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东西方文化孕育的基督教|图说世界宗教文化

时间:2024-01-21 百科知识 版权反馈
【摘要】:基督教是世界性宗教。说基督教孕育于犹太教,其次是说,基督教是犹太教诸派别斗争的产物。受古埃及宗教对女神伊西丝崇拜的影响,基督教在公元4世纪以后逐渐出现了圣母玛利亚的崇拜。就哲学思想来说,希腊、罗马文化对基督教的最后形成所起的作用不容低估。我国将罗马公教称为天主教,将基督教新教称为基督教。天主教、东方正教和基督教也统称为基督宗教。

东西方文化孕育的基督教|图说世界宗教文化

基督教世界宗教。早期基督教出现在公元1世纪的巴勒斯坦地区。

关于基督教的产生应该讲两句话:一句话为:基督教孕育于犹太教;另一句话为:基督教孕育于东西方文化

一、基督教孕育于犹太教

说基督教孕育于犹太教,首先是说,基督教的产生,在于犹太教期盼救主降临思想的强化。或者说源于犹太教对于外来异质文化的抗争,源于作为犹太教信徒的以色列民族对于外来的压迫民族的反抗。以色列民族饱经忧患。公元前15世纪,以色列人的前身希伯莱人开始进入迦南(巴基斯坦),公元前13世纪以后先后经受了埃及人、腓利士人的统治;从公元前8世纪起,亚述巴比伦波斯人相继统治迦南;公元前3世纪希腊帝国统治迦南,公元前1世纪时迦南地区成为罗马帝国的一部分。以色列人对千百年异族的统治与压迫进行了连续不断的反抗,多次进行起义。公元66年,罗马总督野蛮地劫掠犹太人奉为神圣的耶路撒冷神殿及其宝库,以色列人起义反抗,公元70年被罗马统治者镇压下去,有七万多人被放逐其他地区,沦为奴隶。以色列民族陷入了沉思,然而并不意味着消沉。他们认为,他们的苦难是神对他们的考验,苦难越深重,神拯救他们的日子就越临近了。于是在犹太教信众,包括奴隶和被释放奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散者中不断传递着神派遣的救主即将出世的信息。以此为中心的宗教活动日益频繁,成了以色列民族反抗罗马帝国奴役的特殊形式的群众运动。犹太教的这一救主,与基督教的救世主有内在的渊源,也有区别。犹太教的救主区别于以往宗教,如古埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马等宗教之处,在于犹太教的救主是人不是神,而以往的这些宗教的救主都是神,而现在,基督教的救世主,从犹太教出发,逐渐变成了神,耶稣已是具有神性的救世主了。

天使报喜 [意]达·芬奇

大天使加佰利带着象征纯洁的百合,以虔敬而优雅的姿态半跪在童贞的玛利亚面前,举起右手赐福给她,并告知她孕育圣胎的使命。3月25日被认为是天使报喜节,即天使加佰利(七大天使之一,上帝传送好消息给人类使者)宣布玛利亚是耶稣的母亲的日子。

说基督教孕育于犹太教,其次是说,基督教是犹太教诸派别斗争的产物。在反抗罗马帝国外来统治的斗争中,由于以色列人经济、社会地位的不同,因而出现了对待罗马统治者态度不同的宗教—政治派别。一是撒都该派,由祭司、贵族和富商组成,遵奉律法书,但屈服于罗马统治者;二是法利赛派,由文士和律法师等组成,遵奉成文律法、口传律法,严守犹太教传统,强调与异教、异族隔离,对罗马统治者既不明显合作又不公然对抗,实际是对压迫者采取了容忍的态度;三是奋锐党,也称吉拉德派或狂热派,由下层反抗者组成,反对外族侵略和追随罗马当局的犹太教上层人士;四是艾赛尼派,也称“敬虔派”,组成患难相助、有无相通的共同生活社团,严守教规,曾积极参加反罗马斗争,但失败后,寄希望于救主弥赛亚来临以解脱尘世苦难。基督教创始人耶稣极力反对撒都该派和法利赛派,耶稣这一态度也表明,早期基督教是下层犹太教信徒反抗罗马统治者的群众运动。早期基督教接受了艾赛尼派的一定影响,主要是接受了该派的互助精神和对救主期待的信念。说基督教孕育于犹太教,也在于基督教的教义思想、经典、仪轨、制度等方面与犹太教有着渊源关系。例如,犹太教信仰一神,基督教也坚持一神论;犹太教从上帝创世说出发,最后发展到关注世界的发展和人的终极命运,基督教也是如此;犹太教重视律法和道德,基督教也是如此;基督教继承了犹太教的全部经典,成为《圣经》中《旧约》部分;基督教将犹太教的“安息日”改为“礼拜日”;犹太教的逾越节受到基督教重视,并受其启发,创制了复活节,有人认为犹太教逾越节是基督教复活节的前身;基督教的组织形式——教会,礼拜仪式——祈祷、唱诗、读经、讲道,都是自犹太教继承而来,等等。

教堂琉璃画《十字架上的耶稣》

二、基督教孕育于东西方文化(www.xing528.com)

耶稣升天

以色列民族长期遭受异族统治,和其他民族杂居在一起,有机会接触外来文化,使自身接受了一些东西方各民族信仰文化的影响。这些影响后来明显地表现在基督教的教义和礼仪方面。例如,波斯的密特拉教,信奉万物创造者和万物之父的太阳神密特拉,将密特拉诞辰日定为冬至后的12月25日,受其影响,基督教将圣诞节定为12 月25日;密特拉教举行宗教宴筵时使用面包和酒,基督教的圣餐礼,让教徒含食代表基督身体的薄面饼和代表基督血液的葡萄汁。古埃及宗教的女神伊西丝,是生命与健康之神,是丰饶之神奥西里斯之妻、王权守护神荷鲁斯之母,是埃及诸神中最重要、最受欢迎的女神。受古埃及宗教对女神伊西丝崇拜的影响,基督教在公元4世纪以后逐渐出现了圣母玛利亚的崇拜。公元8至9世纪见之于基督教耶稣被钉死于“十”字架的造像,是受古埃及、克里特等地区类似于“十”字的“T”形刑具启发而出现的。至于童贞女玛利亚因圣灵降孕而生耶稣基督这一类观念,在许多东方崇拜和古希腊罗马崇拜中则屡见不鲜。

就哲学思想来说,希腊、罗马文化对基督教的最后形成所起的作用不容低估。当时对基督教影响较明显的,有强调理念论、神秘经验和灵魂不灭的柏拉图主义,以及鼓吹人类一体、天人谐和,同受一位主宰支配,提倡恬淡寡欲、节制有度的宗教道德的斯多噶主义。罗马人注重实际的性格以及他们的法制观念、权利义务思想,对基督教伦理的发展、教会体制的形成都具有较大影响。早期基督教既注重彼岸来生又注重此岸今生的思想,可追溯至罗马帝国以西赛罗为代表的折衷主义思潮。基督教在世界环境中加强了世界化的倾向,也是受罗马文化的影响。

圣母像

基督教的基本教义及戒律

基督教自公元1世纪创立,4世纪初(313),成为罗马帝国国教,公元1054年分裂为东方正教和罗马公教,16世纪初从罗马公教分裂出基督教新教。我国将罗马公教称为天主教,将基督教新教称为基督教。天主教、东方正教和基督教也统称为基督宗教。

基督教或基督宗教的基本教义可以简略地概括为“博爱”;即:人如何摆脱罪恶,使心灵得到净化和完善,最终归向上帝。

基督教(新教)的基本教义,在信上帝、信耶稣基督、信原罪、信救赎等方面与天主教是相同的。不同的是:强调因信称义、信徒人人都可为祭司、《圣经》具有最高权威。这是和天主教针锋相对的,是新教各派的共同特点。基督教(新教)的戒律与天主教基本相同。

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