石城自古以来，兴学风气浓厚。据石城旧志记载，自元代始，县署设教谕、训导各一名，掌管教化百姓、管束生员、劝导办学等事务。而创建学宫，兴办书院，开设师塾的历史还要更早。如县学宫，又名文庙、孔庙、圣学，创建于后唐长兴年间（930—933年），最早建在城北太极观左侧（即今石城中学院内）。它是祭祀孔子的礼堂，又是教谕、训导的公廨（xiè，古代官吏办事地方），也是儒生读书的地方。县学宫塌圮后搬迁城内，历经焚毁多次修缮，至乾嘉年间修建后，学宫为一规模宏伟的建筑群，矗立县城中心，楼台错落，巍峨雄伟，是儒家神圣之地，为官绅士庶所崇敬。明清儒学教育，书院创办者，受业者称之为山长，县城琴江书院首席山长须有举人以上资格，其余亦须庠生以上者担任。民间私塾教师俗称先生，塾师须具有庠生资格。清末小学堂教师称教习，民国教师称教员，俗称老师。
唐长兴年间所设县学，受县署督办与资助，为全县学校之中心。北宋温革建柏林讲学堂后，民间办学渐成风气。其书院辑录如下：
石城学宫图
柏林讲学堂：北宋宝元（1038—1040年）年间，石城学子温革于汴京购得大批国子监出版的图书还乡，于柏林（今高田岩岭堂下）创建学馆。学馆藏书楼经始之日，于地下掘得五铢钱五万文，故学馆又名“青钱馆”。江西南城人宋太学李觏还为之作《虔州柏林温氏书楼记》。其学堂除招生乡里子弟外，闽粤诸州府学子亦来就读，一时名闻遐迩。
通政书院：宋绍兴四年（1134年），县令李杞创建，院址在县城北太极观侧。
琴江书院：始建于宋，旧址在城内西北城隍庙左，后毁。清乾隆四十五年（1780年），知县杨柏年倡导全县乡绅捐银数千，于城北忠节坊原学宫旧址（今琴江小学）重建书院。嘉庆十三年（1808年），知县扩建，其规模宏大，讲堂、书舍、考棚、厨房、浴室一应俱全。这里还成为当时县试之地，今“考棚路”因此留名。光绪年间革新教育，改为琴江高等小学堂，民国时在此设琴江小学、琴水中学。
龙门书院：明万历二十年（1592年），知县尹思敬在县城西门外骑马岭下创建。三十五年，知县黄廷凤于院侧建读书亭一座。清顺治六年（1649年）遇兵乱，院亭俱毁。
琴江书院
屏山书院：清咸丰六年（1856年），乡绅陈勉昭、赖旦才等在屏山上街江家屋右（今屏山镇中心小学）倡建。同治六年（1867年）扩建。清末改办初等小学堂，民国时改为中心小学。
横江书院：清咸丰九年（1859年），由乡绅赖举扬、刘子恭、刘荣东等集资兴建，院址在横江塅上（今横江中心小学）。清末改办初等小学堂，民国时改为中心小学。
长松书院：清同治十年（1871年），由小松乡绅集资建造，院址在小松上街右侧牛皮岭下（今镇政府所在地）。院内有讲堂、宿舍、魁星阁等36间，有膏火田千余石。光绪年间改办初等小学堂，民国六年（1917年）改中心小学校。
鳌峰书院：清同治十年（1871年），由湖坑乡绅温和羹等集资建造，院址在高田坝上（田心里）。至今校门上犹存“鳌峰书院”镏金题额。
大由书院：光绪二十六年（1900年），由大由乡绅曾海鲲、曾绍溪、曾普怀等集资所建，院址在大由黄泥塘江子口山上（今大由乡中心小学）。院内有魁星阁及校舍等26间，有义学田数千担。民国时改办中心小学。
私塾是家庭、宗族或乡村内部所办的民间教育学校，它是私学的重要组成部分。明清以后，随着义学的兴起，私塾办学遍及各地乡村。石城私塾有三种办学形式：一是富裕之家雇聘塾师（先生）教育本家子弟；二是合村共请塾师至村坐馆；三是文人自行开馆，吸收就近子弟入学。塾师束脩（薪金）根据学童大小、学业程度与学生家长商定。私塾授业按学童年龄及文化程度分经馆和蒙馆两种，大部分为蒙馆。经馆教授《四书》《五经》儒家经典，练习八股文。蒙馆只教识字、写字、点读《三字经》《四言杂字》之类初级读物，是谓启蒙。对年龄稍大、识字略多的，教读《幼学琼林》之类书籍，但只教句读（dòu），不讲经义。私塾为启蒙学校，文人士子无不经此阶段。私塾教规极严，家长对先生也极为尊敬，逢年过节都要赠送礼品。
高田新坪村翠柳园私塾
（刘敏 摄）
自宋以后，石城私塾久盛不衰。据清光绪二十六年（1900年）统计，全县有私塾60所，至民国三十五年（1946）发展到165所。民国期间，政府曾多次下令取缔，直到1949年新中国以后才完全废止。
说说我县在古代主要有哪些书院？(www.xing528.com)
【附录】
虔州柏林温氏书楼记①
［宋］李觏
温革办学遗址
南州自豫章右上，其大州曰吉，又其大曰虔。二州之赋贡与其治讼，世以为剧，则其民氓众伙可识已。虽然，吉多君子，执瑞玉登降帝所者接迹，虔无有也，疑其偩南越，袭瘴蛊馀气，去京师愈远，风化之及者愈疏，乘其丰富以放于逸欲宜矣。
故人许褒②，其家石城，虔属邑也。比年夏，踵余门，道其乡进士温革之为人，曰温君少时，求禄而莫之得，慨然自谓不得诸外，盖求诸内，不在吾身，宜在吾子孙。乃图山泉美好处，奠居柏林堂下。因作讲学堂房数十楹，经始之日，获五铢钱五万于地，士友珍之，或以青钱名其馆。凡书在国子监者皆市取，且为楼以藏之。性宽静，用地利自足，不与俗人争讼买直。孳孳以教子弟。礼宾客为己任，琴歌酒赋，夜以继日。
许君不妄人也。今其所称与响之疑者不类，是虔之福欤！自古圣人之德业，举在于书。圣人者，非其智造而巧为之也。天之常道，地之常理，万物之常情也。天地万物之常，而圣人顺之，发乎言，见乎行事，君得之以为君，臣得之以为臣，父得之以为父，子得之以为子，兄得之以为兄，弟得之以为弟，夫得之以为夫，妇得之以为妇，长得之以为长，幼得之以为幼。反是，则争夺相杀，未有能已也。今温君聚书勤勤，是有意于圣人。有意于圣人则岂一家，而里邻乡党庶乎偃伏之矣。然则虔人之成大名至大官，盖未易知，尚何吉之愧哉！柳子厚于楚越间山水，如小邱、小石、石渠、石涧犹有记，以启好游者，今有人为藏书之楼，非特山水之胜，记之以启好书者，不亦可乎！
余欲一至栏边，四顾天外，江山进前，文史相对。“清风兮我扇，白云兮我盖。”召屈原于湘鱼之口，呼李白于海鲸之背，漱宝玉于余润，拭明珠使去颣③，酒酣兴尽，交揖而退，其乐可言耶！而未之得也！
皇祐五年秋七月庚子记。
【作者简介】
李觏（gòu）（1009—1059年），字泰伯，宋代江西南城人，南城在盱江边，人称盱江先生。宋仁宗时，以范仲淹荐，任太学助教，后升任直讲，是北宋前期著名思想家，著有《直讲李先生文集》。
【注解】
①虔州柏林：虔州即赣州，宋绍兴二十三年（1153年），虔州易名赣州；柏林，即今石城县高田镇岩岭堂下村。
②许褒：见下文“科举进士名录”。皇祐五年：即1053年，“皇祐”为北宋皇帝赵祯的年号。
③颣（lèi）：本指玉上面的瑕疵，喻缺点。
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