不爱喝咖啡、吃榴梿的人，说咖啡苦、榴梿臭；爱喝咖啡、吃榴梿的人，说咖啡香、榴梿也香。同是一种食物，为什么会有两种体会呢？我想，这是心境不同、爱好各异之故。
读书也是如此。君不见，古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。究其原因，心境、意境不同之故。
读书无止境，但读书有境界。
在这个教育平民化的时代，读书成了我们每个人成长的必由之路。然而，将读书当成一种生活习惯和长期需求，这样的人实在是太少了。我们差不多都是从幼儿园开始上学的，经过了一二十年，人生就发生了巨大的变化。有的人在原地打转，有的人则站在了“云端”，风景各异，感受不同，人生的境界也大不一样。而这种境界的不同，就是当初读书境界的差异造成的。
我想，快乐读书的前提，就是整理好那颗动荡不安的心，就是要用生命和心灵去阅读。只有这样，少年读书，才能读出一片春郊新绿、翠柳扶风的青青之意；中年读书，才能读出一种沉思凝重、掩卷瞑目的回味之意；老年读书，才能读出一份空山月明、洗尽铅华的超然心境。
（1）古人用赏月来做比喻，将读书的境界概括为三个层次：
第一层境界是指少年读书，如隙中窥月，“窥”得斑斑点点；
第二层境界是指中年读书，如庭中望月，“望”得一轮圆月；
第三层境界是指老年读书，如台上玩月，“玩”出一种品味。
（2）中国香港散文家董桥用毛泽东的三段词来比喻读书的三重境界：
第一重境界是“此行何处？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”，在学海中畅游，有困惑和迷茫，但目标明确，初心不忘；
第二重境界是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌”，读书时要有壮怀激烈的豪情和勇往直前的斗志；
第三重境界是“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”，在书山中自由登攀，在书海中尽情遨游，内心的体验变得更加强大。
他还将读书比作听雨，用一首南宋蒋捷的《虞美人》来比喻少年、壮年、老年的读书心境：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”在他看来，读书就如同听阶前的点滴细雨，是一种韵味，是一种悠闲，是一种情致，更是一种乐趣。只不过是因为年龄的不同，读书的境界才有所不同罢了。
（3）也有人用充满禅机的语言来归纳读书的三重境界：
第一重境界是“看山是山，看水是水”，初读如少年涉世，所看的都是本原的世界。这个初级阅读阶段就是所谓的“被书所读”，属于阅读的“看热闹”层次。这种类似娱乐的境界，就是沉湎于书中内容，被书中的内容情节所吸引，为书中的人物命运而悲喜。
第二重境界是“看山不是山，看水不是水”，再读如中年历经沧桑，恍然有悟，走过的山水都变成了人生的轨迹。这个阅读的中级水平跳出了“看热闹”的范畴，达到了“看门道”的境界。读者能够透过生动的故事情节、人物的悲欢离合，去理性思考、理解文章背后的意义和意图，能够看出书本之外的奥妙。
第三重境界是“看山还是山，看水还是水”，三读如老年在夕阳下回首，那远方的山水都变成了心中的风景。超然物外，超脱了文章，超脱了作者，豁然开朗，达到了“看风月”的层次。读者能从更广阔的空间去阅读，达到了阅读上的自由，不受文章的限制，不受作者的左右，实现了阅读认识的自我，灵魂得到了实质性的升华。
还有人将禅宗的三重境界引到了读书之中：其一是“落叶满空山，何处寻芳迹”，这个“寻”，就是读书的上下求索和追问；其二是“空山无人，水流花开”，这个“无”，表明读书人已经从功利层次脱离出来，浑然忘物；其三是“万古长空，一朝风月”，说明此时已经完成了对有限时空的超越，达到了长空明月、天人合一之境界。
（4）徐宗文先生更是将读书的三重境界概括为“为知、为己、为人”六个字。
为知，是指读书是为了积累知识，博学从而多才，增长自己的学问、见识和智慧。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操，“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而有益于身心。
为人，是指读书要“为黎民百姓”“为天下苍生”，志存高远、胸怀天下，即周恩来少年时的“为中华之崛起”而读书。
（5）有学者将读书分为三重境界：
第一重境界是“读作者”，是一个“吞”的过程；
第二重境界是“认同感”，是一个“啃”的过程；
第三重境界是“找问题”，是一个“品”的过程。
（6）《秋叶：如何高效读懂一本书》中说，读书有四重境界：
第一重境界是看得懂别人的道理，并激发自己的阅读兴趣；
第二重境界是自己能照着讲出来，培养自己的阅读能力；(www.xing528.com)
第三重境界是自己能有意识地去用；
第四重境界是能用自己的话总结出来，做到学以致用。
（7）读书有诗意，读书的层次更有诗境。读书，是一种生活方式，可以让生活富有诗意。在闲暇时光，手捧一本书，享受阅读带来的惬意，可以使生活更充实、更富诗意。
捧起一本书，我便可去掉世间的嘈杂，把心融进书里；捧起一本书，不需要太多的奢华，只要一片安静和一抹阳光，就足够让我享受一番。
因为，我知道，捧起一本书，便能品味人生的精彩和做人的真谛；捧起一本书，就是捧起一方理想世界。
“文章者，案上之山水；山水者，天地之文章。”书卷如同大千世界、千山万水，读书读到心领神会处，书中的一人一物仿佛都置身于我们的眼前。此时此刻，我们既为书中人的快乐而欣喜，也为其悲伤而落泪。正所谓“自拥书城掩关坐，不知门外有车尘”。
读书的第一境：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读书，须静心存真，守住心灵的宁静，耐住寂寞，甘于孤独，专心致志，聚精会神，心无旁骛。柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”，“淡然离言说，悟悦心自足”。春光明媚，小桥流水，一把椅子，一杯清茶，手捧一本书，清静优雅自显；冬夜寒冷，夜阑人静，万籁俱寂，一个人，一盏灯，手不释卷，幽静惬意立显。
读书的第二境：“采菊东篱下，悠然见南山。”读书不仅要坐下来，还要能读进去，沉醉于其中，废寝忘食，乐而忘忧。真可谓，“书人合一”，阅读当下最佳，江山如此多娇，风景这边独好。
读书的第三境：“会当凌绝顶，一览众山小。”书籍记载了古今中外多少事，犹如巍峨的高山，绵延不尽。而我们读书到一定的程度，就会对事物的认识更深刻、更透彻，我们的心胸就会更宽阔、更博大。这是一种超越自我、超越现实、超然物外、“天人合一”的至高读书境界。
读书的第四境：“欲穷千里目，更上一层楼。”人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，读书永无止境。“千江有水千江月，万里无云万里天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。读书到最后，就会深感自己的渺小无奈和知识的博大精深。毕生学习，并把读书作为人生的内在需求和生活习惯，融入血液、骨髓、基因和灵魂中去，它就会成为我们生命的一部分。
（8）有人将读书归纳为“静、勤、省、悟、创”五重境界。
读书的第一重境界就是静。因为，静心读书，是一种态度，一种仪式，更是一种习惯。
读书的第二重境界就是勤。因为，勤才能厚积薄发，勤才能穿云破雾，看到别人看不到的风景。
读书的第三重境界就是省。因为，一个不懂得“内省”的人读书效率不会高，自然对读书也不会有很深的感情，常常学不深、走不远。
印度著名哲学家克里希那穆提在《一生的学习》中说，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变。为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。
读书的第四重境界就是悟。因为，只有通过感悟，才能改变我们的思想观念，促进我们生活方方面面的改变，让我们对人生和生命更有洞见。
读书的第五重境界就是创。因为，只要读书到达了“创新”的境界，并且为社会所认可，社会就会在物质和精神上给以回报。正如卡尔·马克思所说，只要你为社会作出了贡献，社会就会养活你。
（9）王国维在谈论读书的时候，曾经引用三句宋词来表述读书的三重境界，“独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
著名翻译家林语堂先生的读书观更见读书人的真性情：“什么才叫作真正的读书呢？这个问题很简单，一句话，兴味到时，拿起书本来就读。或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚》，或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文史籍十数本，狼藉横陈于沙发之上，然后随意取之，取而读之，这才得了读书的兴味。”
（10）在《论语》中，孔子提出了读书的三重境界：知之、好之、乐之。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
他还将读书治学与修身养性结合在一起，提出了另一个理论。其一云：学而时习之，不亦说乎？其二云：有朋自远方来，不亦说乎？其三云：人不知而不愠，不亦君子乎？
当然，也有人将“读完书”作为一种任务。所以，就出现了这样的阅读层次：许多人在“看”书，部分人在“翻”书，很少的人在“读”书。
读完一本书是真正的读书人。而能将一本书变成一句话或是一段话，能把书读薄的人一定是这个领域的专家。读完一本书后，通过自己的认知融入广阔天地，能把书读厚的则是大师。
（11）捧一本经典名著，读着读着，渐开三境：第一重境界就是达到忘形忘我，不再计较得失，不再流连于名利；第二重境界就是从书中悟出一些人生哲理，对“得”与“失”有了新的见解，如释重负，有一种豁然开朗之感；第三重境界就是从书中找到与自身相似的人物际遇，然后看作者是如何面对失意，并从中学到反败为胜的本领。
我想，一个真正的读书人应该具备以下三个特征：
第一，养成了读书的癖好；
第二，形成了自己的读书趣味；
第三，有较高的读书品位。
有人说，书籍是人类前行的金杖。我想，的确是如此。
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