我们最近在陆续分享三十七道品的相关内容，这些内容可以说是学佛的基本核心。三十七道品里面的各种名相贯穿在整个学佛过程中，相当于为我们做了个总结，然而佛法的真正落实最终是要超越这些名相。我常常觉得学佛最难的地方不是在殿堂里，而是在日复一日、不易觉察的生活中。就像我最近放暑假，难得有闲工夫，每天作息很规律，除了有特别的事出去一下，基本都待在家里，好像也没做什么。如果每天都过得这么平淡，早上醒了，吃完饭，做点家务也好，看书也好，到了中午再做个饭，吃完睡一觉，起来继续做事。爷爷奶奶辈的人可能三四点钟去接小孩，接完回来稍微弄点吃的，晚上看看电视，一天结束。大部分人面对的就是这样平淡无奇的生活，没什么特别之处，每天就是这样过。假如家中遇到突发事件，我们可能会意识到这个世界真苦，于是变成一种学佛的动力，周末跑到寺院听听课，共修一下。但是如果每天衣食无忧，安逸得很，你学佛的动力在哪里呢？比如说你要诵经，理性上也知道诵经的好处，可是心里面却没有那种勇猛心，又该如何让修行变得更精进呢？就像身患急症的人和健康的人相比，哪个看医生的动力更大？其实看似平淡的生活藏着细微的行苦。如果没有在日常生活中觉察到这些，着实难以产生修行的动力。我们一般容易体会到苦苦跟坏苦，行苦则不易觉察。行苦是看似安稳的表相下隐藏着的不安。纵然生活舒心安逸，稍微有点反省觉察能力的人依旧能体会到非常细微的不舒服的感觉。看似没什么变化、挫折、打击，也没有被环境逼迫，可是你内心却被隐藏的不稳固笼罩着。日子明明过得挺舒坦，某一瞬间却有些怅然若失：人终究逃不过一死，生命将要坏掉，不免产生忧虑。恰巧这时生了病，或者失去心爱的东西、挚爱的人，于是苦上加苦，无可奈何。(www.xing528.com)
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