如何处理家户与外界的冲突？

家户对外发生冲突的时候，当家人代表家户处理，有时其他家庭成员也会依据情况处理，如小孩儿和邻居发生矛盾，在场的家庭成员可以即时处理。

1.家户利益至上与帮理不帮亲并存

家户成员与外界发生冲突的时候，大多会选择家户利益至上。何家穷困，经常受人欺负。何仕海想均土地^[36]，富裕人家就骂“莫得塌塌栽秧了，又要在我屋来了啊！”把何仕海的捆在柏树上，用点燃的香烧，边烧边骂，“你好想我屋的东西？好想我屋的田地啊？”何家只能忍气吞声，选择家户利益，否则租不到地，一家的生活就没有着落。家户成员与外界发生冲突的时候，何家人有时也会帮亲不帮理。分家后，别人欺负了与何仕栋一起住的父亲何天树，何仕政夫妻感觉就跟自己受欺负一样难受，不问缘由，帮着父亲何天树说。

家户与外界发生冲突，由当家人做主安排，外人也会劝解拉架，对当家人的行为有一定影响，但不能干涉当家人的权力。

2.家长做主多

（1）邻里冲突

邻里之间发生冲突的时候，多是因为鸡鸭把邻居的菜啄了，这类事情基本上由家长出面处置，有时候内当家也可以出面处置。何家与邻居也发生过大的冲突。1933年，张国焘率领的红四方面军在何家所在的村庄进行土地改革，何仕海积极拥护土地改革政策。后来张国焘部队停留的时间不长，川军进驻，被打倒的地主、富农翻身，一度迫害了何仕海。何子修打何仕海与苟国芳，将苟国芳打得大小便失禁，家里的荞子种也被倾翻，撒得满地都是，土豆种的袋子也被人一马刀砍断，土豆被围观的人捡走。最终将何仕海被逼得远走南江，与家里失联十多年，孩子都四岁了才与家里取得联系。

（2）近亲冲突多

亲戚之间也会发生冲突，特别是亲兄弟之间，因为当地有“兄弟指望兄弟穷”心理。兄弟发生冲突后，如果长辈在，长辈会出面调解，如果长辈不在，基本上就不会有人调解。何家分家之后，何仕栋与何仕政便由家人关系变为亲戚关系，何仕栋私藏粮食的事情被爆出来后，两人之间的嫌隙更大。

（3）主佃冲突少

主佃之间有时也会发生冲突，如前文所述，何家想租种土地时，受大户的糟蹋。由家长何天树出面，消减大户的火气，即使是大户故意糟践何家的家庭成员。何家与“老板儿”何子修家的关系一般，也曾发生过冲突。

（4）地邻、主顾无冲突

地邻之间发生冲突，多是因为田地边界，田边树木的归属，或者是树木遮住了阳光影响了作物的生长。地邻之间的冲突，由当家人出面处置。何家没有与地邻发生过冲突，土地少，质量也不好，没人稀奇。此外，何家的手艺人也没有和主家发生过什么冲突。

3.个人冲突衍生为家户冲突

邻里之间的冲突很少会由最初的个人冲突，演化为两家人之间的冲突。亲戚之间的冲突，特别是兄弟之间，很可能由个人冲突演化为两家人之间的冲突。地邻之间的冲突，一开始就是两家人之间的冲突，不存在由个人冲突演化为全家冲突。朋友之间的冲突，很少会演化为两家人之间的冲突。主佃之间的冲突，不会由个人冲突演化为两家人之间的冲突，因为佃户毕竟要租种主家的土地，相互之间的关系不能太差。

4.外力非请不介入

邻里冲突后，看热闹的人很多，和吵架双方关系好的邻里，也会劝架。地邻发生冲突，大多会请德高望重、知晓来龙去脉的人评理，或者让大伙儿评理。亲戚、朋友、主佃之间发生冲突，很少会走到不可调和、需要外力介入的地步。

【注释】

[1]1950年以后，何仕政的三个儿子，均参军了，亲事由何仕政和王英桂在家决定，儿子参军回来就结婚。

[2]接媳妇：娶媳妇的意思。

[3]傖（cang，一声）人户：音译，串门的意思。

[4]莫礼行：礼即礼俗，行即惯性，莫礼行即不符合两地的礼俗惯性的意思。

[5]袎裤儿：音译，指内裤。

[6]泥掌子：当地糊泥巴的一种木质工具。

[7]壁头：指墙壁。

[8]幺台：音译，垫垫肚子的意思。

[9]王英桂的父亲早逝，随母亲改嫁至石家。

[10]明氏于1951年土地改革运动后改嫁于吴家河村吴海文。(www.xing528.com)

[11]养干女子：意译，养在当地读作yin。

[12]老年人：与老人公婆一样，都是指公公婆婆。

[13]滑竿儿：何家所在的山区通行的一种交通工具。

[14]何仕政夫妻虽然没有生育，但先后收养了兄长何仕海的两个儿子，又于“大食堂期间”收养了一位流浪的孤儿，取名何守刚。

[15]两人也庆幸当年并未离婚，“哄哄堂堂几屋人，捡的抱的”。

[16]不开腔：不说话的意思。

[17]生了把挂面：在当地给女方的聘礼中有很多挂面，嫁出去的女儿回娘家带的礼物多半是挂面，故此在当地，“生了把挂面”寓意生了个女儿。

[18]姑娘家，指姑娘婆家，当地嫁出去的姑娘就是别人家的人了，姑娘家就是姑娘婆家。

[19]何仕政最开始叫何仕才，因为和合作化时期金光乡的乡长何仕才重名了，故此由何仕如改名为何仕政。

[20]地主富农之所以把土地收回去，是因为害怕被认为有剥削，被划成地主，把土地收回去，自己做，就没有剥削，划成地主的可能就小了很多。

[21]之所以是挖苦王英桂，是因为当地人认为没有生育是女性的错。

[22]窝窝田，是何家的一块好田，何天树与苟国芳两人都想要。另外还有一个田，能砍柴，两人争柴，都不想让。

[23]打开销：调解的意思。

[24]过继的风俗有给亲生父母缝制衣服裤子，请客吃饭等。

[25]当家人，依循村庄惯例，儿子有子后便与父母分家，故在此处，当家人即出继者的父母，很少有爷爷奶奶决定出继的情况。

[26]过继在当地称呼为抱儿子，故此过继的契约被称之为“抱约”。

[27]舅父家没有儿子，仅有两个女儿，且都已出嫁。

[28]幺妹：大哥对弟媳（即王英桂）的称呼。

[29]双娃子：大哥大儿子的小名，大名何守弟。

[30]没有儿子的家庭，绝大部分家庭会将女儿留在家里，招抱儿子上门。

[31]现如今何仕政夫妻均已九十多岁，何仕政七年前中半边风，右侧身体瘫痪，大小便失禁，需人照顾，王英桂左腿受伤，需借助拐杖才能行走，且右眼几近于失明。三个儿子均已六七十岁，步入老龄，自顾不暇。何仕政夫妻只能自己照顾自己，勉力为之，幸好何仕政每个月有一千两百多的退休金，也幸好三儿子何守刚就住在何仕政隔壁，有时候能搭把手。

[32]老人公：指丈夫的父亲。

[33]欢喜：huān读作huāi，高兴的意思。

[34]尖：当地土话，聪明的意思。

[35]人人保：即摇骰子，比大小。

[36]均土地：租种土地的意思。