普救寺：浸透爱情的胜景

这是一座历史悠久而又凤光秀丽的寺院。当年，张生和莺莺发生爱情故事的“西厢”就在这里……

凡是知道《西厢记》故爭的人，没有不知道普救寺的，因为，张生和莺莺的爱情故爭就发生在这里。

普救寺坐落在山西省永济县西北1 2公里处蒲州古城东门外的土岗上。这里东近中条山，西邻唐代诗人王之焕所写《登鹳雀楼》中的鹳雀楼故址，南靠古蒲坂城，滔滔黄河从山岗下环绕而过。ffl传曾为舜都的蒲坂在唐代是个十分繁荣的名城，与京都长安、东都洛阳相并列・称为“中都”。普救寺建在名城边上，既得山河之形胜，又可俯视名城的繁荣景象，因此成为诗人名流喜爱的登临之处。

普救寺始建于隋末唐初・据《永济县志》所载，普救寺原名“三清院”创建时规模很小。到了武则天当政时，令人对三清院进行重建，前后达10年之久，使寺院琉璃殿相近青霄，舍利塔育侵云汉，规模甚为壮观。人们为感戴她重修寺院的恩德，便把寺院改名为“武则天娘娘功德庙”。武氏死后又改名为“西永清院”。到五代时，河东节度使李守贞叛乱，后汉刘知远派郭威讨伐。郭威围蒲州一年有余，攻克不下，百姓甚苦。郭威召寺僧问策。；僧曰“将军发善心，城即克矣！”郭威当即折箭为誓：“城克之日，不戮一人。”翌日城破，’满城百姓得救，寺院从此改名为“普救寺”。

相传，唐贞元年间，崔夫人携17岁的女儿莺莺，扶崔相国的灵柩至博陵安葬，因路途多阻，寄居于普救寺内。书生张生上朝应考，路过蒲州看望他的同学、当时驻守蒲关的征西大元帅杜确。张生到普救寺游览，在参观佛寺的过程中与崔莺莺相遇，一见钟情。张生便借口旅店冗杂到寺中借住。于是二人在侍女红娘的帮助下，冲破封建礼教的束缚，大胆地结合在一起。

唐代著名诗人元稹根据以上题材，写成了传奇小说《会真记》（又名《莺莺传》）。以后，宋代赵令畴又改编为《商调蝶恋花》鼓子词。金代董解元又加工改编成《西厢记诸宫调》。到了元代，著名戏曲作家王实甫又写成《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》）一剧。由于张生和莺莺的爱情故事曲折动人，《西厢记》里更明确地体现了“愿天下有情的都成了眷属”的思想，加上王实甫注重人物内心刻划和华丽的文彩，使《西厢记》成了家喻户晓、脍炙人口的故事。普救寺也因此而越发闻名。

普救寺历经唐、宋、元、明、清历代修葺，颇具规模。虽然明嘉靖三十四年（公元1555）的一次大地震，使普救寺遭到严重破坏，但它仍是我国北方著名的大寺院。可惜1920年的一场大火将全寺化为焦土。仅存一座高50余米，13层被群众称为“莺莺塔”的方形砖塔。(www.xing528.com)

说来也有趣，在莺莺塔正面南侧10米处有一块大石头，用石击之，塔内便发出“蛙、蛙”声，因而产生了许多神奇的民间传说。其实，之所以有蛙声回响，是因为塔身中空莅成的，它显示了我国古代劳动人民高超的建筑技艺。“莺莺塔”的蛙声回响已成为我国现存的四大回音建筑之一。

i987年，山西省人民政府拨专款230万元，对普救寺进行修复。整个修复工程是在原址上进行的。全寺共占地70余亩，分三级逐级上升，最下是山门，中为三大士佛洞，再上至垣台，才是寺院。寺院分三路，东路前为经院，后为僧舍。中路按宋代的建筑风格修复，有天王殿17米高二层二楼的钟楼、大佛殿等。在处理大佛殿的地基时出土了3尊高2. 9米的隋代石佛，酉路按唐代建筑风格修复，前为塔院，“莺莺塔”下已建成国内罕见的绕塔围廊。《西厢记》中张生“借厢”即住此院。当年，张生和莺莺就是在这儿的西厢房里结为夫妻的。塔院后另有一座小院，称为西厢后院。这是当年莺莺的父亲崔相国寄名剃度时・建造的佛居静室院，以后为老夫人和莺莺一家人住在这里。

笔者当年游览普救寺时，该寺院正在修复之中。永济县文化局局长、普救寺修复工程指挥部负责人申陈同志告诉我，这次修复工程主要是从旅游的角度岀发的，凡《西厢记》中涉及到的地方，这次将全部修复。

当时，我忽然想起《西厢记》中有着莺莺在花园月夜烧香的情节，忙问这个寺院有没有花园？在什么地方？这次修不修？申陈同忐笑了：“有花园，就在寺院的后面。这次修复将依沟崖而建，里面设有假山、水池、，拜月台、曲桥、长廊等，并将种植松、柏、竹子等花草树木。”

现在，人们游览普救寺时，不仅可以亲睹昔日普救寺的风姿，还将体味到《西厢记》中那“待月西厢下，迎风户半开”的诗情画意了。