【摘要】：成国之道，工无伪事，农无遗力，（土）［士］无隐行，官无失法①。刑于寡妻，至于兄弟，禅于家国，而天下从风④。舜、禹受命于人，不会再次受命于天，尧、舜禅让帝位是重大的举动，首先表现在微小方面，而后才知舜能成就大业。因此战争，以大义伐不义，凭借大的可以知道小的。从天下人民风俗来看，人可以从小的方面知道大的方面。
成国之道，工无伪事，农无遗力，（土）［士］无隐行，官无失法①。譬若设网者，引其（网）［纲］而万目开矣②。舜、禹不再受命，尧、舜传大焉，先形乎小也③。刑于寡妻，至于兄弟，禅于家国，而天下从风④。故（戒）［戎］兵以大知小，人以小知大⑤。
【注释】
①“土”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“士”。当正。隐行：隐蔽的行为。②“网”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“纲”。当正。③不再受命：说尧传位于舜，舜传于禹，不再受“天命”。传：禅让。④刑：《诗·大雅·思齐》毛亨传：“法也。”通“型”。《说文》：“型，铸器之法也。”即仪法、示范义。寡妻：国君对正妻的谦称。禅（shàn）：传。⑤“戒”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“戎”。当正。
【细读】(www.xing528.com)
国家得到治理，工匠、农民、士人、官吏，要达到怎样的精神境界？舜、禹又是怎么做的？《淮南子》中这样说：
实现治国的措施，使工匠没有巧诈的事情，农民没有废弃的力量，士人没有隐蔽的行为，官吏没有犯法的过错。就像撒网的人，牵引纲绳而万个网眼一起都张开了。舜、禹受命于人，不会再次受命于天，尧、舜禅让帝位是重大的举动，首先表现在微小方面，而后才知舜能成就大业。先对自己的嫡妻做出示范，而后推行到自己的兄弟，再传给诸侯和大夫，而天下人民就像随风一样跟随。因此战争，以大义伐不义，凭借大的可以知道小的。从天下人民风俗来看，人可以从小的方面知道大的方面。
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