13.6 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
【译文】
孟子说：“人不能没有羞耻心，把没有羞耻心当做羞耻，那就不会有耻辱了。”
13.7 孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”
【译文】
孟子说：“羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是任何地方都不讲羞耻的。不以不如别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?”
13.8 孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟〔1〕见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”
【注释】
〔1〕亟（qì）：屡次。
【译文】
孟子说：“古代的贤君好善而忘记自己的权势，古代的贤士又何尝不是这样?他们乐于行道而忘记了别人的权势，所以王公大人不恭敬尽礼，就不能常常见到贤士。相见尚且不可多得，更何况要把他们当臣属呢?”
13.9 孟子谓宋句践〔1〕曰：“子好游〔2〕乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣〔3〕；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己〔4〕焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见〔5〕于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【注释】(www.xing528.com)
〔1〕宋句（gōu）践：人名，姓宋名句践，喜欢拿道德游说诸侯。〔2〕游：游说。〔3〕嚣嚣：自得无欲的样子。〔4〕得己：不失己，即保持住自身的本性。〔5〕见（xiàn）：同“现”。
【译文】
孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗?我告诉你游说（应有的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”
（宋句践）问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”
（孟子）说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
13.10 孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
【译文】
孟子说：“等文王（那样的圣君）出现才奋发的，是平凡的人。至于杰出人物，即使没有文王出现，也能奋发有为。”
13.11 孟子曰：“附〔1〕之以韩魏之家〔2〕，如其自视欿然〔3〕，则过人远矣。”
【注释】
〔1〕附：增加，增强。〔2〕韩魏之家：春秋时晋国六卿中最富有的两个家族。〔3〕欿（kǎn）然：不自满的意思。欿，同“坎”，欠缺、不足。
【译文】
孟子说：“把韩魏两大家的财富增加给他，如果他还自认为没有什么，那他就远远超过一般人了。”
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