夏承焘 著
这本论文集是著者《唐宋词论丛》的续集，共收录文章21篇，是著者30多岁到60多岁之间写的。书中关于词的校勘、考订的几篇，都写于1949年前，系著者探索《词律》《词例》和编纂《词林系年》的副产品；其余几篇作家作品论，均写于1949年后，是著者治词论著中别开生面的部分，多有创获。其主要内容有：（1）关于词人评论的；（2）关于白石旁谱考释的；（3）关于历代词论的；（4）关于词中四声和犯调的；（5）关于词籍、词作考证的。
本书正编15篇论词，外编6篇，多为论唐诗之作，其中有关杜甫的论文共4篇，另有据《白氏长庆集》以考证唐代长安曲江池的论文，末附《唐代诗人长安事迹图》，这些文章论证精当严密，评论客观公允，参考价值较大。
《论杜甫入蜀以后的绝句》一文认为杜甫晚年的蜀中绝句与蜀中民歌有关，这种绝句抛弃格律，在李白、王昌龄之外，开径独行，为唐诗另辟新境，体现出杜甫“不主故常”的创作态度，在文学史上有其价值与地位，从而纠正了以往对杜甫绝句的曲解与非议。
《杜甫与高适》一文从杜甫与高适交往入手，发现杜甫对高适的钦佩，只限于高适诗才，进而比较两家诗作的思想内容，并对高适在文学史上的地位作了确当的评价，也从一个侧面反映出杜诗思想性与艺术性之高。著者于李杜比较外，又作高杜比较，不失为研究杜诗的一种新径。
《杜诗札丛》共收札记八篇，内容涉及对杜诗思想、艺术分析以及对有关词句的笺释。其中“读书破万卷”一则认为老杜文学成就是生活与学力的统一；“儒学与文学”一则认为杜诗所称的“儒”和唐人所谓的“儒学”，不尽指孔孟之道，因而不能不加选择地援引杜甫诗句以证杜甫思想之近于儒家。(www.xing528.com)
《评黄彻〈
溪诗话〉之论杜诗》一文分析了宋人黄彻论杜诗的得失，认为黄著是一部具有特出见解的好诗话。
《据〈白氏长庆集〉考唐代长安曲江池》一文，举《白氏长庆集》作证四条，考定唐时曲江池的四至，纠正并补充了宋人宋敏求《长安志》、清人朱松《唐两京城坊考》的记载，也是对作者旧著《唐代诗人长安事迹图》的修订。书后附有《唐代诗人长安事迹图》。
本书中的大部分论文于1966年就已排出清样，因“文革”延至1979年才得以出版。后又收入《夏承焘集》第二册，篇目略有改动。
（中华书局1979年9月出版 16.6万字，220页）
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