上文主要是基于H村的调研内容，对当代乡村社会中习惯法样态的描述和分析。然而，H村的个案调研能否说明当代中国的全局情况？这始终是横亘在笔者和读者面前的一个问题，虽然学界提出了类型比较法和扩展个案法等方法[1]，但这毕竟仅是弥合个案经验和全局问题的一种不得已的解释，也许更为根本的措施是对当代中国社会中的习惯法进行全局调研，但这需要大量的人力和物力，以清末民初的两次习惯法调查观之，此种人力和物力的消费只能求助于官方，单个学者或数个学者的调研只能局限于一隅。由此，相对可信且可行的方法只能求助于学术研究，学术研究是对现实生活的一种映射，由此在直接了解现实生活困难的情况下，可以从学术研究曲线了解现实生活的情况。习惯法的样态描述亦是如此，在直接调研当代中国习惯法无望的情况下，通过习惯法的学术研究了解现实社会中的习惯法也是一条路径，且相对于个案的调研，亦是一条不错的路径。只是这儿的学术研究不是单个学者的研究，而是整体的学术研究，即当代习惯法学术研究的整体，通过不同学者对不同区域、不同类型习惯法的调查研究，以勾勒出当代中国社会中习惯法的整体样态，而这只能求助于习惯法的研究报告。自改革开放至今，大陆学界对习惯法的研究已有30余年，这其中既产出了诸多习惯法研究的论著和论文，同时也有许多对习惯法研究进行研究的学术报告，如《回眸30年：当代中国少数民族习惯法研究综述》[2]、《近十年来中国少数民族习惯法研究综述》[3]、《近三十年来国内藏族习惯法研究综述》[4]和《中国民间法研究学术报告》、《“民间法”近15年以来研究态势——基于CNKI中961篇期刊论文的文献计量学分析》[5]等，这其中《中国民间法研究学术报告》是较为典型的一例。言其典型，一是它按年发布，既资料翔集，同时亦反映了本年度习惯法研究的概况；二是持续时间较长，自2005年至今已连续9年。9年中共产出了9篇学术报告，这其中2005年度的学术报告由李学兰撰写，2006、2007、2008和2010四个年度的学术报告由张晓萍撰写，而笔者撰写了2009、2011、2012和2013四个年度的学术报告。由此，下文即通过介绍这4篇学术报告以呈现我国当代社会中习惯法的样态。(www.xing528.com)
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