天童太白庙会：宁波庙会文化独树一帜

天童太白庙庙会，也叫太白庙镴会，在宁波地区的众多庙会中，独树一帜。其主要特点是庙会的“会器”与众不同。“镴会”中的“镴”说的是行会中的主要会器，它们是用“镴”为材料精工浇制加工而成的。整个庙会巡游队伍中，人们手中所擎的会器主要都是用镴制成的。十八般镴制的兵器，在白天巡游时，在阳光照耀下，件件银光闪闪；晚间行会时，诸多会器在烛光映照下，也是闪闪发光。整个行会队伍中，这一支特殊的队伍，银光辉映，成为一道特殊的风景线。

天童村地处鄞州区东部，太白山脉西麓，四明群山环抱，山东边有天童寺，西边有少白岭，岭墩有少白塔，岭下有天童街，街分东西二村，东村有太白庙。天童寺边有三塘村，下三塘有神娘庙。少白岭下有古迹相子岩，这里就是人们所说的“二庙一岩”，同出自一个古老的传说。

话说唐咸通元年（860）裘甫攻占象山时，老百姓人心惶惶。象山有个孝子叫杜雍，背着母亲手抱儿子逃难来到天童。到了少白岭下，暂时把儿子放在大石岩上，背着母亲到一个岩洞里休息。等他回去抱他的儿子时，想不到儿子已被人杀死了。杜雍强忍着失子的悲痛，赶忙回岩洞里背母亲到天童街清水潭边隐居下来。后来，他凭着自己的勤劳，靠农事来养活他的母亲，直至母亲享尽天年。杜雍去世以后，村里的人感其孝亲美德，于狮子口（艽家岙）建了两座小庙来奉祀纪念杜雍。

明崇祯年间，有一位徐姓御史，考虑到众人去杜雍庙祭祀时要过溪流，多有不便，就联络村里的蔡、王、徐、谢、应姓五家，大家共同出资把在溪南的小庙移至溪北清水潭边重建，命名为“太白庙”。不久，在三塘头又建“神娘庙”，奉祀杜雍之母。又命名太白庙庙神杜雍失子的大石岩为“相子岩”。从此以后，就有了持续几百年的太白庙庙会。

太白庙庙会属于春祈秋报的形式。正月的灯会是祈求庙神在一年中保佑全村百姓人寿年丰，吉祥如意。而迎神赛会则是为酬谢庙神的保佑而举办的。农历九月半庙会在秋收之后，是人们庆贺好收成的自娱自乐性质的活动。这次庙会时间较长。从九月初一日开挂首会，出虎头榜，直到迎赛结束，长达十七天。其中庙会活动占四天，庙会期间几乎天天都演戏。戏班子都从宁波城里的著名戏班中挑选，据有关资料记载，当时在宁波城里，有名的京剧班子有“老大鸿寿”“大连升”“五月记”等。十四日清晨三点，给庙神沐浴更衣后，于大殿落座，接着就演戏敬神；十五日继续演戏，十六日二迁台基演爵献戏；下午在徐家祠堂，晚上又转移至王家祠堂；十七日又在太白庙内演安神戏。这样连演四天的戏，让村民们过足了瘾。

庙会祭祀仪式
陈科峰摄

庙会祭祀用器
陈科峰摄

庙会抬阁队伍
陈科峰摄

庙会游行队伍
陈科峰摄(www.xing528.com)

庙会有十九个地方要爵献，其中有两处要“拥菩萨”。所谓拥菩萨就是挑选身强力壮的青年抬着神轿一拥而进至供献处，轿子抬得越快越好，为的是图个好运。按往日规矩，在神娘庙和相子岩两处要专门举办拥菩萨仪式。别说，这拥菩萨仪式，还有不少讲究呢，在神娘庙要由青年来拥，在相子岩则要挑选牧童来拥。

庙会巡游队伍按一定的次序出列，队分赛会和迎神，会队在前，坐堂会在后。赛会队伍则是按社排列，一社接一社排成行会队伍。坐堂会前有头牌，上书“敇封太白庙××侯”字样，并有金锣一对开场，二十四件兵器护驾。中间还有小人会，穿新衣，手执槌、棒、拂尘等。后有仪仗，轿前还有三杠亭子，依次是茶亭、花亭、香亭。庙神坐十一人抬的紫竹大轿，轿后有二十四件镴制兵器护驾。

镴制会器（兵器）不仅多种多样，而且十分珍贵。这也是太白庙庙会有别于国内其他庙会的一大特色。近千人的行会队伍逶迤前行，队伍长达一里（500米），其中镴制会器占一大半，并且排在行会队伍的主要部位。行会中共有镴制会器一百四十四件，每件会器最轻的十五斤，一般有二十斤重，最重的如杨七郎灯具，达二十八斤。以每件二十斤来计算，整个行会队伍中所拥有的镴器在制作中用镴近三千斤。最精致的镴器要数人物灯，其高约四十厘米，下镶四尺木柄，人物造型个个都活灵活现。每件镴制会器都有独座装置。

参加迎神赛会的八个大会社中，除西村王姓聚升社有台阁、仪仗，梦渔社有莲灯外，其余六个会社都只有二十四件镴制会器。东村徐姓庆云社有杨家将镴灯；东村史、姜、戴三姓合办的众姓社有镴制銮驾会器，包括十八件兵器和若干兵书等；西村应姓的后拥会有镴制大刀、锤等八件兵器，另有十八件兵器系木制贴金；石仓岙应姓的庆丰社和上三塘的同仁社有镴制的暗八仙，有吕洞宾的剑、曹国舅的玉版等；下三塘的章、何、曹、王、陈五姓合办的得胜社也有镴制的十八般兵器、兵书。这么多的镴制会器在长达一里（500米）的行会队伍中银光闪耀、流彩斑斓。看会的男女老少都会津津乐道地评说那些会器制作得精致好看。

太白庙庙会要制作这么多的镴制会器，需要一笔不小的经费，这些费用的筹集一般由庙脚弟子自愿“认会”。先有人主持立社，后由村民出钱认会。一般是一户认一盏，也有稍为富有者认两盏的。经济能力稍差的也可以两户并认一盏。总之，为了庙会顺利举行，人们都是十分心甘情愿的。经费筹集好后，由会社出资雇请能工巧匠打制。打制成的会器统一由会社保管。赛会时，认会之户各派孩童背灯参赛。

为庙会打制的会器，是一次打造，长期可用。每当要举办赛会时，只要拿出会器，用当地的一种水草一擦，就能锃亮如新。而在每次庙会举行前，还需筹办一笔行会费用，起初也是由各社分头自愿捐款解决，后来逐渐有了会田、祀山，每年收取的租佃收入就够用了。

2019年农历九月，天童举行了一次规模空前的太白庙镴会，一千五六百米长的行会队伍，每个行会的人员都穿着先前定下的新添置的黄色的、红色的服装，抬着崭新的高耸的台阁，手挥银光闪闪的镴制会器，一路经天童街，吸引了不少新奇的目光，真正是一场怀着对慈孝敬崇的初心，而又自娱自乐的行会。有心人都建议把太白庙庙会的全部活动形式整理好后去申报非物质文化遗产项目，齐心合力把太白庙庙会的行会形式永久流传下去。他们都说，这不仅仅是一次热热闹闹的庙会活动，更是在传承九百年来的慈孝文化。