曾侯乙编钟与含少的钟律构建

据李纯一先生《曾侯乙编钟铭文考索》的考证，曾侯乙编钟约铸成于公元前450年，落葬于约公元前433年。^[50]而《吕氏春秋》的成书当早于吕不韦逝世的公元前235年。前后间隔约两百年。同为焚书坑儒前的史料，存在一脉相承的呼应。

具体的证据是曾侯乙编钟上被裘锡圭先生训为“湇”或“”的字。^[51]从形训来看，其内涵与律管谐音构建形成的音域划分格局有关。

编号（下一·1）铭文^[52]

编号（中一·11）铭文^[53]

曾侯乙编钟中，表示低音音域的铭文有以下三种写法：

1.编号（下一·1）；2.编号（中一·11）；3.编号（磬下·7）。

其中2.、3.字的右偏旁都为后来楷书之“欠”。鉴于“吹”字在甲骨文中有作“（吹方鼎）、（后下二十·十四）、（甲二九七四）、（乙三四）”。^[54]故至少可确认表示吹的姿态；而1.、2.字的左偏旁都作双手持“言”状，传达了“吹言”的含义。因闭管基音与开管基音的吹奏，构成了管谐音的最低八度音域，故曾侯乙编钟的最低音域才会被赋予“吹言”的含义，沿袭了管律谐音构建对音域划分的传统。

至于1.字型的右偏旁作，不应被训为水（）或木（）。其弯弯的字头使它更具、，即“禾”的甲骨文形象。罗振玉认为甲骨文“禾”字“上象穗与叶；下象茎块与根”。^[55]卜辞表明，当时庄稼一年一收，故“禾”与“年”字相通，“受禾”也称“受年”。由此，以“禾”字相配，会派生出“得获”的含义。如“和”字在甲骨文中曾作“”（前二·四五·二）；在金文中有作“”（朱公才巠鈡）、“”（陈贝方簋）。^[56]系“龠、禾”或“禾、口”相配，分别表达了“予龠收获”或“吹得结果”的意义。后来“和谐”的含义也由此衍伸。而1.字左偏旁之“”，其上横添的一笔，强调了管口被堵的状态，具“言”的象形，而其下之却是“管”之象形。据此1.字有“和于言、管”或“言、管之果”含义。曾侯乙编钟的上述铭文象形，都与吹“言”或吹“管”有缘，反映了与古代管法乐律构建的渊源。依照上述铭文传递的信息，故史料中“少宫”、“含少”的音高当具音域划分的坐标意义，钟铭表示的音域含义，与古人对律管谐音列的划分，可以用下图来作比较：(www.xing528.com)

“少宫”、“含少”音高示意

可以发现，恰恰在“含少”（c3）的左右，即在12—23谐音区域，交叉排列着一个八度内的十二个音高，其中开管谐音六个，闭管谐音也为六个，这十二个音高，应该就是中国最早的十二律实态，理论音高可参见如下：

中国最早十二律理论音高示意

《周礼·春官·大师》有“以六律为之音”^[57]的记载。不排除即上列的“徵—羽—宫—商—角—变徵”六个谐音，音程分别隔267、231、204、182、165音分，其格局与曾侯乙编钟各正鼓音构成的徵调式格局相符。中国古代的乐律观强调“宫”音的中心地位，如《汉书·律历志》宣称：“宫，中也，居中央”。虽用意在强调君权，但“宫”在最早的以律管示范的五音中，也确实占据了居中的序位。

按《国语·周语下》的记载：牧野决战前誓师，武王曾四次号召，军阵则四次呐喊回应。当时被瞽师吹律管合上的四次呐喊声，音高为1.夷则之上宫（名之曰羽，名之曰羽）；2.黄钟之下宫；3.太簇之下宫；4.无射上宫。黄钟之下宫，无射之上宫即应钟，太簇之下宫即大吕。这是合一均的音域，其间插入了今天视为半音的音程，证明当时的大师，仍具备以自然管奏全十二律的功力。详细可参见“‘州鸠均法’解读还原”一章。

《国语》中吹奏的上下宫展示