中国古代智慧的象征：诸葛亮智胜张昭

3.中国古代智慧的化身诸葛亮：智驳张昭

背景资料

诸葛亮（181-234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家，是无数中国人心中智慧的化身。诸葛亮在世时被封为武乡侯，去世后谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮的代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等，更有木牛流马、孔明灯等杰出发明。

曹操在打败了袁绍，统一了中国北方之后挥军南下，进攻荆州。原本镇守荆州的刘表刚刚病死，他的小儿子刘琮不战而降，归顺了曹操。在统合了荆州的降兵之后，曹操大军的人数已经达到了83万，号称一百万，驻扎在长江北岸的赤壁，随时准备对东吴发动进攻。就在这时，刘备派遣诸葛亮来到东吴，准备和东吴结盟，孙刘两家共同对抗曹操。东吴的大臣们分为主战和主降两派，张昭就是主降派的代表人物。这段辩论是著名的《舌战群儒》的一部分，同时也是其中最精彩的部分。

讲话实录（节选）

张昭等人看见诸葛亮丰神俊朗，气宇轩昂，料想这人一定是来江东游说的。张昭首先用言语试探他道：“我张昭是江东一个身份低微、见识浅薄的人，长久以来就听说诸葛先生您高卧在隆中，将自己比作春秋时的良相管仲、良将乐毅。这话当真有吗？”

孔明说：“这不过是我诸葛亮生平一个寻常的比喻罢了。”

张昭问道：“近期听说刘备到隆中草庐之中三次拜访先生，有幸请来先生，认为好像游鱼得到了活水那样畅快，本想要占据荆州、襄阳一带。现在这些地方却全部归属了曹操，不知道您有何见解？”

孔明自己寻思：这张昭是孙权手下第一谋士，如果不先难倒他，又怎么能说服孙权呢？于是答道：“以我看来要夺取汉江上的城池，真是易如反掌。我的主公刘备亲作表率施行仁义，不忍心夺取同宗刘表大人的基业，所以极力推辞。刘琮这小子，听信奸邪的谗言，暗地里私自投降曹操，才使得曹操得以占领荆州、襄阳，猖狂肆虐。现在我的主公在江夏驻扎，另外有好的计划，并不是等闲之辈可以知晓的。”(www.xing528.com)

张昭说：“如果是这样，那就是先生的语言和行为相违背了。先生将自己比作管仲、乐毅，管仲任齐桓公的相国，称霸诸侯，以一国之力驾驭天下；乐毅扶持微弱的燕国，攻取七十多座城池：这两人，实在是救济天下的大才啊。先生在草庐之中，只是谈笑风生，听风赏月，双手抱膝，正襟危坐。现在已然跟随了刘备，应当为天下百姓谋利除害，剿灭乱贼。然而刘备没有请来先生之前，尚且纵横天下，割据城池；现在得到了先生，人人都抬首仰望期盼着。即使连身高刚满三尺的小孩，也说刘备得到您诸葛亮之后犹如猛虎生出翅膀，汉室的复兴、曹氏的覆灭也应该马上给将要实现。朝廷中的旧臣、山林中的隐士，没有不拭目而待的：他们都认为拂去天边的乌云，仰望日月的光辉，拯救万民于水火之中，带领天下人民走向安定，就在此时啊。为什么先生自从归顺了刘备之后，曹兵一旦出击，刘备的军队就弃甲抛戈，望风而逃；这样向上不能报答刘表来安抚庶民百姓，向下不能辅助刘表的孤子而据守疆土；随后放弃新野，退走樊城，败逃当阳，奔窜夏口，简直没有容身的地方：这样看来刘备得到先生之后，反而不如从前了。管仲、乐毅，果真是这样的吗？这是我愚昧直率的言论，希望您不要见怪！”

孔明听完，哑然失笑，说道：“大鹏远飞万里，他的志向又哪是群鸟所能知道的？好像一个人深染重病，应当先给他喝稀粥，并给他服用缓和的药剂；待到病人的腑脏调和，形体稍稍恢复，然后再给他进补肉食，服用猛药，则病根就能全部祛除，病人才能得以痊愈。如果不等病人的气脉和缓，就给他服用猛药肉食，想要求得保全，真是太困难了。我的主公刘备，往日在汝南战败，寄居在刘表这里，士兵不满一千，将领只有关羽、张飞、赵云而已：这正如身体孱弱、病入膏肓的病人那样，新野是偏远山区里的小县，人口稀少，粮食不足，我主公刘备不过是暂时借用来容身罢了，哪里是真要在这里镇守？盔甲兵器不完备，城郭不坚固，军队没有经过良好的训练，粮草少到不能满足隔天的需求，然而在这样的情况下，我军在博望用火攻，在白河用水攻，使夏侯惇、曹仁这样的将领都心惊胆裂：我私下认为管仲、乐毅的用兵之道，也不过如此。至于刘琮投降曹操，我主公刘备实在不知情；况且又不忍心乘乱夺取同宗的基业，这真是大仁大义啊。我军当阳失利，是由于刘备眼见有数十万因大义相随的百姓，扶老携幼跟在后边，不忍心抛弃他们，一天才走十里，不考虑进取江陵城，心甘情愿与他们一起失败，这难道不也是大仁大义吗？寡不敌众，胜负乃是兵家常事。昔日汉高祖刘邦数次败在项羽手下，然而垓下一战成功，这不是韩信的妙计吗？况且韩信长期侍奉汉高祖刘邦，也并非每次都胜利。那国家大计，社稷安危，应当是有主谋的人来谈论。并不是像那些夸夸其谈、巧言善辩的人，虚慕荣誉而欺骗众人：坐着议论站着博谈，没人能比；到临机应变时，却没有一点能耐。这样的人，才真该被天下人耻笑啊！”这一篇言语，说得张昭哑口无言。

经典解读

在这次辩论当中，张昭处处进逼，诸葛亮见招拆招，一攻一守，守中带攻，精彩无比。张昭的关于刘备得到诸葛亮之后反倒不如从前的问难不可谓不毒辣，但是诸葛亮答得更漂亮。他先是以大鹏自况，志在万里；将张昭比作群鸟，胸无大志。接下去运用比喻论证的方法，人染沉疴，当先用温和的药剂滋补，然后再用猛药根治病症，说明刘备取胜尚需时日。进而用博望之火、白河之水的事实论证说明自己的观点。对“自比管仲、乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。接着话锋一转，将矛头直指张昭，说他“坐着议论站着博谈，没人能比；到临机应变时，却没有一点能耐”，张昭固然问得极其刁钻，而且辩才无碍，也被诸葛亮犀利的反击弄了个大红脸，最终败下阵来。

名句赏析

“那国家大计，社稷安危，应当是有主谋的人来谈论。并不是像那些夸夸其谈、巧言善辩的人，虚慕荣誉而欺骗众人：坐着议论站着博谈，没人能比；到临机应变时，却没有一点能耐。这样的人，才真该被天下人耻笑啊！”

“夸夸其谈”、“巧言善变”、“虚慕荣誉而欺骗众人”指的自然是张昭，但这还不是最厉害的。后一句“坐着议论站着博谈，没人能比；到临机应变时，却没有一点能耐”直指张昭的痛处，说他作为东吴的元老重臣，当曹操大兵压境的时候却想不出一点退敌办法，只知道夸夸其谈地劝自己的主公投降。这是张昭最致命的弱点，诸葛亮死死地抓住这一点，张昭自然也就无言以对了。