西夏钱币研究：福圣与文字形相似

二、钱文字形更接近“福圣”二字

再说字形。陈先生认为“福圣”应译为“禀德”，就是从字形上开始说的。这里也从字形上做一对比。现在可以见到的西夏文字可分为两类：一类为规范字，一类为文物上的西夏字。因为部分规范字，与文物上的西夏字在字形上是有差异的。

规范字，这是近百年来西夏文字研究的重要成果，有出版物《夏汉字典》^[23]可查，还有软件可以用电脑输入。规范字“福圣”二字，夏文作“”，“禀德”二字，夏文作“”^[24]。“禀德”“福圣”这两对西夏字，字形相距甚远，就是完全不懂西夏文字的人，只要仔细对比，一看就会明白。用“福圣宝钱”（图2-18）实物钱文进行比对，似乎“（福圣）”比“（禀德）”更接近钱文字形。笔者所见10多枚出土“福圣宝钱”，文字多不清晰，特别是右字“（福）”字，更难看出个眉眼。但山西省博物馆所藏一枚（图2-19），文字较为清晰，可资对比。

图2-18　出土福圣宝钱

图2-19　晋博福圣宝钱

再从文物上的西夏字来说，笔者从银川西夏陵出土残碑拓片中，选出“（圣）”字（图2-20，第二列第二字）、“（福）”字（图2-21，第四列第二字）。这两个字与规范字略有差异，但可以看出它与钱币实物文字更为接近，特别是“（圣）”字。罗福苌《西夏国书略说》所模刻的“福圣宝钱”钱图（图2-22），也与实物钱文接近。而西夏启蒙读物《番汉合时掌中珠》中的“（禀德）”二字（图2-23），与规范字基本相同，却与钱币实物文字相去较远。

图2-20　残碑夏文“圣”字

图2-21　残碑夏文“福”字

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图2-22　模刻福圣宝钱

图2-23　《掌中珠》“禀德”二字

我们还可进一步分析：

第一，无论实物“（圣）”字，还是规范“（圣）”字，都没有所谓的“（德）”字中间的这一“”形结构。西夏官印背款所刻年号，其中“德”字甚多，尽管有不清楚、不规范者，但无一字缺“”结构的（图2-24，第一字）^[25]。也就是说，如果钱文上的“（圣）”字是“（德）”字的话，它的中间是必须要有这一“”形结构的。实物钱文如图2-18，似乎有一个缺右腿的“”形结构，这应是钱币铸造不精所致，而非“（圣）”字中间的结构。

图2-24　西夏官印背款“德”字

图2-25　夏文铜牌“内宿待命”

第二，在“（福）”字中，无论如何也看不到“（禀）”字中的这一“”形结构。更为重要的是：夏文“（禀德）”二字，右侧都有一类似“匕”字的结构，而实物钱文二字，右侧却是向内倾的，并无向右弯曲的笔势。在已见到的西夏文物中，特别是官印背款西夏文字，尽管有不少字的写法不够规范，甚至还有缺胳膊少腿的错字，但遇有“匕”或“L”笔形，尾笔必定会折向右侧的。实物钱文“福圣”二字，看不到向右弯曲的笔势，这并不是陈先生所说的“缺笔”，而是“（圣）”字、（福）字本身就没有这一结构。

还有，钱文“福圣”二字，无论与规范“（福圣）”二字，还是实物“（福圣）”二字比对，都有字形上、笔画上的差异。但是，这种情况并不稀奇，在有西夏文字的官印背款、铜牌等文物中随处可见。例如西夏铜牌“内宿待命”的规范字为“”，与图2-25铜牌文字相比，就有较大差异；用规范字与实物牌面文字仔细比较，就会发现除第三字“待（）”字基本一致外，其他三字皆有不同，第二字“宿（）字还有缺笔”，第四字“命（）”字左侧笔画也有差异。而西夏官印背面所刻年款和人名，有的不够规整，也有一些缺胳膊少腿之字。