全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。
马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春），《马克思恩格斯文集》第1卷第501页，人民出版社2009年版。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。
马克思恩格斯《共产党宣言》（1847年12月—1848年1月底），《马克思恩格斯文集》第2卷第44—45页，人民出版社2009年版。
理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善。
马克思《资本论》第1卷（1867年），《马克思恩格斯文集》第5卷第437页，人民出版社2009年版。
必须研究自然科学各个部门的循序发展。首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节，就已经绝对需要它。天文学只有借助于数学才能发展。因此数学也开始发展。——后来，在农业的某一阶段上和在某些地区（埃及的提水灌溉），特别是随着城市和大型建筑物的出现以及手工业的发展，有了力学。不久，力学又成为航海和战争的需要。——力学也需要数学的帮助，因而它又推动了数学的发展。可见，科学的产生和发展一开始就是由生产决定的。
恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第427页，人民出版社2009年版。
自然科学和哲学一样，直到今天还全然忽视人的活动对人的思维的影响；它们在一方面只知道自然界，在另一方面又只知道思想。但是，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第483页，人民出版社2009年版。
在从笛卡儿到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初），《马克思恩格斯文集》第4卷第280页，人民出版社2009年版。
社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。(www.xing528.com)
恩格斯《致瓦尔特·博尔吉乌斯》（1894年1月25日），《马克思恩格斯文集》第10卷第668页，人民出版社2009年版。
在国际民主运动和国际社会民主运动的历史上，还有全人类的广泛得多的集体经验，这种经验已经被革命思想的先进代表所肯定。我们党从这种经验中吸取进行日常宣传鼓动的材料。但是在以千百万劳动者受压迫受剥削为基础的社会中，能够直接学习这种经验的只有少数人。群众主要是从亲身的经验中学习，而且每吸取一点教训，在解放的道路上每前进一步，都要作出巨大的牺牲。
列宁《革命教导着人们》（1905年7月13日〔26日〕），《列宁全集》第2版第11卷第127—128页，人民出版社1987年版。
生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。这种观点必然会导致唯物主义，而把教授的经院哲学的无数臆说一脚踢开。
列宁《唯物主义和经验批判主义》（1908年2—10月），《列宁专题文集（论辩证唯物主义和历史唯物主义）》第49页，人民出版社2009年版。
革命理论是不能臆造出来的，它是从世界各国的革命经验和革命思想的总和中生长出来的。这种理论在19世纪后半期形成。它叫做马克思主义。
列宁《一位法裔社会党人诚实的呼声》（1915年8月），《列宁专题文集（论马克思主义）》第298页，人民出版社2009年版。
“事在人为”，工人和农民应当把这个真理牢牢记住。他们应当懂得，现在一切都在于实践，现在已经到了这样一个历史关头：理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验……
列宁《怎样组织竞赛？》（1917年12月24—27日〔1918年1月6—9日〕），《列宁专题文集（论社会主义）》第59—60页，人民出版社2009年版。
泛泛之谈。空话连篇。大家听厌了的愿望。这就是当今的“共产党员的官僚主义”。
最好去掉这些东西，拿出实际经验的材料，即使是一个县一个乡的也好，不是学院式地、而是实际地加以研究，让可爱的共产党员官僚主义者来学习学习，哪些不应该做（具体地，有例子，有地名，有确切事实），哪些应该做（也要同样具体）。
列宁《就〈俄共目前农村政策的基本原则〉提纲给俄共（布）中央政治局的信》（1922年3月16日），《列宁专题文集（论无产阶级政党）》第348页，人民出版社2009年版。
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