南宋大潭县治易名太塘由来考古

赵田生

今礼县县城西南八十里之白关乡“太塘村”，历史上称为“大潭”，是南宋时期大潭县治地（有碑为证）。为什么叫大潭？何因何时又易名为“太塘”？这一直是一个历史疑点。

大潭地名最早见于《新五代史》：“后唐长兴二年（932年），长道县割属秦州，辖白石、大潭、良恭三镇。”

《宋史·地理志》记载：“太祖建隆二年（961年）合良恭，大潭两镇置大潭县，隶属秦州，改属岷州。”

《甘肃古籍书录》载：“大潭县治地在上木竹峪。南宋时岷州改为西和州，辖长道、大潭、祐川三县。”

实地考察，上木竹峪即今白关乡太塘村。根据现有史料推测，大潭县管辖地域应当包括现今西、礼两县南部和宕昌县岷峨山东南一带诸乡镇。

出土文物表明，早在新石器时代，该地及附近地带就有马家窑文化、齐家文化、寺洼文化先民繁衍生息。在中华文明的历史长河中，勤劳、智慧的先民们曾在这里创造了光辉灿烂的历史文化。据马腾烈《潭水珍迹》记载，大潭古城遗址位于太塘河北岸，为连山古城，呈不规则长方形，东部宽于西部，虽然因年代久远，城垣早已废弃，但部分遗迹尚存。经实地考察，原北城区主体在半山坡地，现为农田台地。遗址内文化层较厚，大多超过两米，多为宋代及以前的文化堆积，夹杂大量瓦块、陶片以及红烧土。城内含有寺洼文化以及汉、晋、南北朝、唐、宋时期墓葬遗迹。县衙遗址位于城区中心，附近多出土建筑用石柱、残砖、瓦块、灰陶片等。北城墙址东西全长约1500米、宽5米。东城墙址无存，南城墙现仅留小段残基。

大潭之名到底是怎么演变来的呢？从字面看，大潭和太塘都与水有密切的关系，必然是由水而来。(www.xing528.com)

据说大潭立县前至以后的很长时间里，在今太塘村以东有南北两山，与河坝呈梯形，河坝最窄处（即梯形下底）约10米，该南北两山与河坝连接处（即梯形两腰）约15米，均为岩石结构，群众形象地称它为石门。南山最低处即为石门，石缝隙里有一大股清澈的山泉水，冬暖夏凉。笔者回忆，20世纪80年代，该处有一大潭积水，清澈见底，周边附近的群众一到冬天纷纷前去洗衣服，因为冬天水冒热气，不冻手，至今山泉水长流不断。还有太塘境内的架箭河、康沟河、寨子河、石沟河和一些山涧小溪流，流到这里汇集，在石门的拦截下，聚水为潭，形成了一个小湖泊。随着水量的增加和水位的提高，压力逐渐增大，水便从石门岩石间渗出，凭着滴水穿石之力，形成一个天然涵洞，豁然喷出，因石门外地势低下，潭水冲出腾空而起，飞流直下，气势磅礴，十分壮观，成为当地的一处最佳景观，小有名气，人们就自然而然地以其潭水取名，这是符合通常取名逻辑的。现在，石门的河水常年冲刷而断裂，南北两山已被河水隔开，潭水变得小多了，经实地察看，当年两山连接的痕迹与石门断裂后留下的岩石，依然存在。也使我们坚定地相信，潭水之地名皆因此潭而得名。由此看来，大潭之名是由湖泊、潭水演变而来。

将大潭易名太塘，就不是一个简单而随意的事了，不可能由民众即兴而为。

据查《古汉语常用字词典》，古人将“大”和“太”通用。例如，《左传·昭公十九年》：“大子奔晋。”司马光《资治通鉴》卷六十五：“汉献帝建安十三年，时曹军兼以饥疫，死者太半。”而潭和塘都是与水有关。《古汉语常用字词典》中，对“塘”释义也是水池的意思，古时圆池叫池，方池叫塘。例如，刘桢《赠徐幹》：“细柳夹道生，方塘含清源。”对“潭”本义为深水、深渊。分析二者的关系，就可以断定由前者易为后者必是当时的文人苦心推敲，仔细琢磨，草拟成书或口述易更之观点，给官方认同而定。至于为什么要变，就必须与政治体制变革联系起来研究。

据史料记载，大潭县在元时降格为大潭镇，今太塘一直以大潭置名。从明成化九年置礼县起，全县设十九个里，大潭里治所设在今天的雷坝，并没有设在原来的大潭县老城。总不能在礼县辖区内有两个“大潭”地名吧！怎么把两个地方区分开来，就成为势在必行而且由政界通盘考虑和定夺的问题，如何区分两地被提上议事日程，终以将原大潭镇易名太塘落脚。

据马腾烈先生考证，这一易变的时间并非古代，而是在近代。这不是随心所欲的臆造，而是有事实为据。一是史籍中最早见到太塘这一地名的是民国十六年（1927年）《礼县志》。二是正因为置名年代并不久远，太塘之名在群众中不是很早就广为流传。现在当地八十岁左右的人还记忆犹新，在他们童年，即20世纪30年代到40年代后期，由于太塘有一街道，周围群众去太塘时都习惯的说走街道里去。中华人民共和国成立后，通过在太塘设立人民公社、乡人民政府，太塘才得以在大范围内众所周知，这也是太塘早年不叫太塘而称为大潭之缘故。

大潭县的许多历史问题商榷的空间很大，疑点也很多，真正要弄清“大潭”易名“太塘”之缘由，现有史料证据并不十分充分。以上观点仅是个人拙见，属笔者搜集整理家乡史料的一点心得。

作者简介：赵田生，礼县人大办公室干部。