7000年前的新石器时代，河姆渡文化遗址有活动，慈城沿革

慈城历史的缩影可以用一句话来概括：那就是7000年的文明史，2500年的建城史，2200年的建县史，以及1200年的县城史。

慈城历史悠久。据河姆渡文化遗址出土文物测定，远在7000年前的新石器时代就已有先民活动。春秋时吴越争霸，勾践在“十年生聚，十年教训”后终于报仇雪恨，于公元前473年攻克吴都。为纪念这一胜利，勾践动用军民在姚江北边的城山渡口（距慈城西南4公里王家坝村南面）兴建新城，并命名为“句章”，以“章（同彰）霸功以示子孙”，即将勾践的争霸事业和经历告示后代。这是宁波地区第一座城郭，也是慈城最早的雏形。慈城自此属句章地。战国时，楚灭越后句章又屈楚。秦灭六国，推行郡县制，置句章县，属会稽郡，县治在城山渡，是江南最早设置的县之一。以后历两汉、三国不变。东晋隆安四年（400），孙恩率军由海道入浃口，句章城被破坏，遂迁县治于小溪（今鄞州鄞江）。隋开皇元年（581），余姚、邺、鄮三县并入句章县。唐武德四年（621），废句章县析置鄞州、姚州。自秦始皇二十六年（公元前221）置句章县至武德四年（621）废，凡842年，慈城地域一直为句章所辖。此后百余年，先后届邺州和鄮县。

慈城是江南文明的摇篮——7000年前河姆渡文化区的中心，在10公里为半径范围内，除了1973年发现河姆渡文化遗址外，1986年发现慈湖遗址，2004年分别发现田螺山遗址和傅家山遗址。特别是傅家山遗址（慈城西北4公里）的发现，把河姆渡文化推向更深的层次，出土的文物和当时的文明程度令世人震惊。

公元前473年（周元王三年）之前，句章原名句或句余。因《吴越春秋》记有夫差被勾践打败后，要被流放到“句甬东”，这“句”可能应是古越时的地名或句余的简称。光绪《慈溪县志》引《十三州志》：“句践之地南至句余，其后并吴，因大城句余章伯功，以示子孙，故曰句章。”所以句章城建于距今2480年之前。

“句余”古碑（魏金水1999年在慈城发现）

河姆渡遗址

唐朝开元二十六年（738），经唐初百余年的休养生息，浙东州县户口日增。江南东道采访使齐浣奏请分县为慈溪、奉化、翁山（今定海）、哪县四县，并分越州另立明州以辖之，明州、越州均隶江南东道。此为慈溪设县之始。县治设于慈城。因董黯奉母居大隐溪旁之事，故以慈名溪，又以溪名县。唐乾元元年（758），江东南道下分置浙江东道、浙江西道，慈溪县求浙江东道。

慈城彩虹桥、师古亭（摄于1916年）

春秋时期句章区域图

慈溪县衙

五代梁开平三年（909），明州剌史黄晟卒，吴越王钱镂占有其地，置节度使，设明州望海军，慈溪属明州望海军。

北宋建隆元年（960），改明州望海军为明州奉国军。元丰（1078-1085）中，慈溪县属明州，隶两浙路。南宋绍兴二年（1132），分两浙路为两浙东路、两浙西路，慈溪属明州，隶两浙东路。庆元元年（1195），升明州为庆元府，慈溪县属之，仍隶两浙东路。

元世祖至元十三年（1276），于庆元府置宣尉司。慈溪县屈江浙行省浙东道宣慰司。元末，庆元路为方国珍所据。元至正二十七年（1367），朱元璋胜方国珍，改庆元路为明州府。洪武十四年（1381），避“明”国号讳，改明州府为宁波府。永乐卜六年（1418），知县不慎丢了县印，恐怕被歹徒获得而冒用，就上奏改溪为谿，遂改慈溪为慈谿，仍屈宁波府，隶浙江承宣布政使司。

清初，改浙江布政使司为浙江省，省县之间设道。慈溪县属宁波府，隶浙江省宁绍台道。咸丰十一年（1861）-I-一月，太平军李世贤部攻占宁波，曾改宁波府为宁波署。民国元年（1912）废府，慈溪直属浙江省军政府。1914年，于清宁绍台道范围置会稽道，道尹行政公署驻鄞县，慈溪县隶属会稽道。1927年，慈溪县又直属浙江省政府。1932年，浙江省设行政督察区，此后，慈溪历屈第五、第六行政督察区（专员公署驻邺县）。

1949年5月24日，慈溪县治孝中镇（今慈城）解放。6月5日，浙江省第二区专员公署在宁波成立，10月改称宁波专员公署，慈溪屈宁波专员公署。1954年，以镇海、慈溪、余姚三县的北部划为慈溪县，并移县治于浒山镇。原县治慈城镇于1954年底归余姚县，1960年10月划归宁波市郊区，1984年随郊区划归江北区，直至今天。

慈溪县街二堂

据宋《宝庆四明志》记载：“千人坛，在县（慈城）西南十五里（今慈城：王家坝村南面焦家山、城山附近），高数仞，其上可容千人。耆老相传云：昔秦始皇东游会稽，登山望秩，以求神仙，至此见群山连延，东入于海，乃命方土徐福立坛祈祷，因以为名。”(www.xing528.com)

句章城遗址——城山

秦始皇统一六国以后，在苏南浙中北一带，设置会稽郡，郡治在今苏州。原句章境地始设句章县，县治在今慈城镇境内王家坝村南面。管辖今余姚东部大部分、鄞县西部、江北区、镇海区、北仑区部分及舟山市。宋《宝庆四明志》记载：“古句章县，在今县（慈城）南卜五里，面江为邑，城基尚存，故老相传日城山，旁有城山渡。”

相传秦始皇东巡时至句章在此山巅设坛祭海

慈溪县衙内伸向“清清堂”的石阶

唐代慈溪县衙内甬道

始迁祖忠贞公于汉建安六年（221）任句章令。后曹氏篡汉，他遂居句章金川乡（今慈城西北一带）享年67岁，葬于金川之浮鳌山南麓（今慈城老慈溪县衙门位置，即是其墓地）。从此，句章冯氏开始发族。

公元738年（唐开元二十六年），在原句章：核心区域内建立慈溪县，慈城成为慈溪县城，至公元1954年未变。在长约12元年历史里，原句章冯氏遂称慈溪冯氏。1954年后，慈溪县治迁至三北地区浒山镇，原慈溪县城——慈城被俗称老慈溪，所以慈溪冯氏，也称为老慈溪冯氏，或称慈城冯氏。

汉句章冯氏始祖忠贞公

唐慈溪冯氏中兴人物忠安公

冯宅，全国出点文物保护单位，位于慈城太阳殿路18号，为明代嘉靖布玫史冯奴吉后代的居所.冯宅大门朝东，前有八字式封檐墙.下端的石须弥座和上部的砖雕均较为考究，宅的二门为一砖雕门楼，宅院内有一三合院.据考证为清初的建筑。

冯骥才在冯氏先祖（明代）像前

“福”字门头，全国重点文物保护单位，位于慈城金家井巷6号，因宅院二门的南端有一照壁上刻“福”字，故称“福字门头”。该宅院原为明嘉靖布政史冯叔吉故居的一部分，现存前厅和后进一三合院。经考证，前厅为明代建筑，后楼为清代初期建筑。

《故乡》（冯骥才绘）

三国时，东吴句章县境内出了一桩人命案。有一天，王庄一家起大火，活活烧死了一个男当家。妻子伏在尸体上号啕大哭。死者的弟弟却到县衙门告发他嫂嫂谋杀亲夫，但又拿不出证据。县官张举听了，觉得此案蹊跷。过了几天坐堂审理，张举命差役将死者的妻子和弟弟一起带到公堂上。他-拍惊堂木，大声喝遒：“大胆泼妇，你放火烧房，谋杀亲夫，该当何罪！”只见那妇人磕头像捣蒜，连喊冤枉，还说小叔调戏她，她不从，就诬陷她谋杀亲夫……”立在一边的小叔面孔煞白，浑身发抖，双泪直流，连一句话也说不出。张举见状，命将两人带到现场，当众验尸。他吩咐差仆拉两口猪来，杀死一口，然后，堆起柴来点火烧两口猪。烧完后把两猪的口一一撬开，见一口活活烧死的猪满嘴是灰，先杀死的一口就干干净净。事毕，张举重新升堂：“大胆刁妇，你刚才看见吗？你丈夫如果是被大火烧死，为何嘴里.没灰？分明是你先谋杀亲夫，后放火烧房子，杀人灭迹。免得皮肉受苦，速速从实招来！”妇人眼见事情已经水落石出，只好从实招供自己伙同奸夫杀死丈夫，火烧房子，还陷害小叔。张举智审命案，句章县内一时人人称道。此案为中国法制史上著名的案例。

唐开元二十六年（738），在原句章县核心区域内设置慈溪县，县治在今慈城。历史上俗称或别称有：溪上、慈水、孝水、孝溪、三孝乡等等。宋《乾道四明图经》记述：“慈溪县，木会稽之地。唐开元二十六年置州于鄮，乃析其地为三县，慈溪居其一焉。然县日慈溪者，固邑人董黯孝养其母而得名。按唐崔殷作《董孝子庙记》云：“黯后汉人，孝行著于乡邑；和帝召拜郎中，不起，厥后世为名族，故以董孝名乡，慈溪署县。”