秦安的剪纸艺术, 历史悠久,源远流长。从大地湾出土的文物来看,当时人们使用的一些器物上的刻纹可以看作剪纸的源头。现代剪纸主要是根据人们日常生活的需要, 或是结合着传统节令、风俗和婚嫁喜庆以美化生活, 寄托自己的理想。最初是结合实用出现的, 如用于织绣的需要, 在刺绣枕头顶、肚兜、绣鞋等的花纹图样时画的花样, 画好之后剪刻,或对称折剪。织绣时多用剪折方法, 直到现在秦安农村不少地方,仍然用剪成的花样绣枕头、绣鞋、绣肚兜等。后来剪纸范围就逐渐扩大,被人们广泛的应用于社会生活的方方面面,如用以装饰房屋顶棚、炕围、门媚、灯笼等。
人们在过年或逢喜事时,贴在窗子上的剪纸就是“窗花”。其形状常见的有方形、圆形、三角形、扇形等式样。在创作形式上可分为:单幅的(每一幅都是独立完整的)、双幅的(常用于对称式)、多幅的。比如三幅的,内容有福、禄、寿。佛手象征福、石榴象征禄、桃象征寿四幅的有松,竹、梅、兰。八幅的有八仙过海。十二幅的有十二生肖等。还有角花、大团花、大动物(多为几幅组成)。三角形的角花图案,是按窗格结构粘贴,秦安农村以往的窗子多是三十六方格。用三角形花可以组贴成对角花边图案。中间贴大团花或大动物,不同窗格可以用不同的组织结构,贴出不同的图案花样,形式多样,逗人喜欢。
秦安民间剪纸,含有浓厚的装饰趣味。在形体结构、花纹安排上能注意到图案的均齐、平衡、变化统一的原则。如剪成的长方形、三角形等模样,多以琴、棋、书、画为内容。经常用彩带、花纹、云纹装饰变化。周围有时用夹边,又喜欢用蝙蝠、寿字、回形花纹、水波纹等组成图案。在线与面、虚与实、主与次的结合上,能在统一中求变化,变化中注意统一,在好看的基础上,又考虑到拈贴方便,使花纹互相连接, 组成一幅和谐美观的窗花。
秦安民间剪纸,在题材上往往与他们的农村生活密切相关。老百姓所喜欢的家禽、家畜,如鸡、猪、马、牛、羊等,喜闻乐见的动植物,如老虎、猴、孔雀、牡丹、梅、兰、竹、菊等,一些寓意喜庆祥和的题材,如五谷丰登,吉样如意,年年有余等,富于教育意的戏曲人物、民间故事等。充分体现了广大劳动人民饱满、亲切、纯朴的思想感情和健康的审美趣味。
秦安民间剪纸在表现形式上简洁明了,单刀直入。凡可有可无的东西,一律舍弃。人物突出显明情节,一目了然;造型上用会意、夸张的手法,力求传神,不受解剖、透视,比例的限制,以达意境。秦安的剪纸,手法随意大胆,不拘成法,体现出西北民族的气质,具有一种健康原始的生命力。敦厚、朴实、粗犷,充分地表达他们的美好思想情感和独特的审美趣味。(www.xing528.com)
秦安剪纸在创作工具上,一般是用一把合用的剪刀或刻刀,几片彩纸,把他们最熟悉最喜爱的物象剪出来,或刻出来。因为农民对物象的把握是凭纯朴的感情与直观的印象为基础的,所以表现的内容和形式都显出一种单纯、朴实、浑厚的风格。在艺术趣味上洋溢着劳动人民的气质, 充满田园生活风味。
在创作程序上, 首先是绘图与熏样。先完成画稿, 再把画稿固定在纸上,进行剪刻,熟练的民间艺人,可以直接用纸剪。如果不用新稿,就把旧花样放在合用的纸上,铺在平整的小木板上,用清水喷湿,附平后,再在煤油灯上去熏,到全黑,然后揭去原样,底下就留有白纹黑底的花样。第二步把花样固定在要剪的纸上(可用小纸钉固定起来),第三步就是剪或刻,第四步取下纸钉进行修整, 第五步是贴,要贴的窗子上才算完成,套色的窗花分别按大小及不同色纸剪好后进行配贴。
在创作形式上,一种是单色剪纸,另一种是套色剪纸,是在剪有精细图案纹样上衬出鲜艳的各种花。这类剪纸中间大多贴有不同色的主体物,有的是花果,有的是人物,用精细好看的底纹衬出。底纹有菊花纹、丁拐纹、贯钱纹、斜线纹等。主体物有的又剪又绘,形态十分生动,衬花底纹也采用不同的色纸,又对比又谐调,看起来富丽堂煌、感觉又很舒服。
秦安剪纸成就也很突出。1985年6月,秦安县选送了46件剪纸作品参加了甘肃省民间剪纸展览。在民族文化宫和中国民间美术博物馆收藏的甘肃省民间窗花267件当中,秦安民间窗花有53件,占全省被收藏数的20%。
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