光绪二年（1876）五月，御史潘敦俨上疏请求为上年宾天的孝哲皇后（穆宗后）定谥号。疏中云：“后崩在穆宗升遐百日内，道路传闻，或称悲伤致疾，或云绝粒殒生，奇节不彰，何以慰在天之灵？何以副兆民之望？”（《清史稿·孝哲皇后传》）慈禧斥为“谬妄”，命将潘敦俨交部议处，最后把他革职。
五年（1879）闰三月，吏部主事吴可读随驾谒穆宗惠陵时服毒自尽，遗疏请太后颁旨为穆宗立嗣并宣布将来把帝位传于穆宗嗣子（穆宗无子，德宗系嗣文宗）。吴可读生不敢谏，死为“尸谏”，慈禧倒有几分怜悯，在他遗疏上作批语云：“以死建言，孤忠可悯”，命给予恤典。
七年（1881）二月，通政司参议刘锡鸿因上疏参劾军机大臣李鸿章而被革职。
十二年（1886）八月，御史朱一新上疏建议预防宦官窃权，对总管太监李莲英随醇亲王巡阅北洋海军一事表示不满，以此忤慈禧，降为主事，随即辞官还乡。
十四年（1888），御史吴兆泰因上疏请停修颐和园，忤慈禧，被革职。
十五年（1889）二月，慈禧撤帘归政。前月御史屠仁守上疏请求归政后臣僚密折封奏仍呈太后，由太后披览后交付执行，疏中还提到李莲英弄权之事。慈禧阅疏斥为“乖谬”，命将屠仁守革职交部议处。
二十年（1894）九月，中日海军交战，清军惨败。当时公众舆论归咎于主和的北洋大臣李鸿章，私议或责怨慈禧事事掣肘，贻误军机。这年十二月，御史安维峻上疏请求究治李鸿章误国卖国之罪。疏中对当时的小道消息也有所反映，如云：“或谓和议出自皇太后，太监李莲英实左右之，臣未敢深信。何者？皇太后既归政，若仍遇事牵制，将何以上对祖宗，下对天下臣民？至李莲英是何人斯？敢干政乎？”安维峻虽然明确表示对小道消息“未敢深信”，言下之意还是“姑妄信之”。德宗得疏，传谕云：“军国要事，仰承懿训遵行，天下共谅。乃安维峻封奏，托诸传闻，竟有皇太后‘遇事牵制’之语，妄言无忌，恐开离间之端。”（《清史稿·安维峻传》）命将安维峻革职遣戍新疆。安维峻直谏之声一时传扬天下，离京时士大夫争相饯送，在戍地也受到都统礼敬，聘主书院。(www.xing528.com)
二十一年（1895）十月，户部侍郎长麟和工部侍郎汪鸣銮因召对时“信口妄言，迹近离间”，二人同时革职，永不叙用。
二十二年（1896）二月，青年太监寇连才向慈禧上疏条陈10事，主要有：请归政皇上；请勿修圆明园以幽禁皇上；请停止宫中演戏；请废颐和园；请罢修铁路等，都是当时人人想说而不敢说的话。慈禧依据约束太监的祖制，名正言顺地将寇连才处死。
三十三年（1907）四月，御史赵启霖因疏劾庆亲王奕助父子纳贿而被革职。
清朝自顺治至同治间209余年，一直没有形成过谏诤风气，偶尔见个别谏诤事件旋即消散，到光绪朝才多有几个较有风节的建言者，略见谏诤气象。光绪、宣统之际，御史江春霖接连上疏纠劾奕劻父子结党营私之罪，招致“回原衙门行走”的处分。此事引起公愤，江春霖同僚58人共同签署一分公折上奏申诉，为200年来所未有的事件。
宣统元年（1909）六月，又有永麟尸谏事件。永麟为颐和园八品苑副，满洲人，感于时局艰危，大厦将倾，上书摄政王载沣，痛陈四事（内容未详），先6日绝食，以致殒命。清廷赠于恤典。
总之，光绪、宣统间难得的谏诤事件大都笼罩着一股“凄凄惨惨戚戚”的气氛。最后一代封建王朝行将灭亡，沿袭数千年的封建制度就要退出历史舞台，“鸟之将死，其鸣也哀”，这个时候的谏诤正是封建王朝临终的哀鸣。
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