造物艺术与意识形态：三个层面的关联

基于以上分析，对于造物艺术自身的意识形态性，我们可从三个层面予以剖析。

第一，造物艺术的结构—功能的层面。在福柯那里，权力对身体的压抑有两个途径。一是权力和知识相勾结，运用知识操控人们对自身身体的看法，从而达到权力统治的目的；二是通过医院、监狱、精神病院等直接的身体压制、监控，通过压抑身体快感实现统治目的。在造物艺术中，权力和意识形态是利用身体快感而达到统治的。身体的快感或痛感直接和造物艺术的结构、功能相关。作为实用和物质的 “物体”，造物艺术首先必须符合一定的身体尺度，满足身体对生理快感需求。但是，阶级社会统治总是要求一个纯净、理性、节制的社会秩序，如果造物艺术一味地张扬人的身体，张扬肉体享乐主义观念，就会给社会秩序带来混乱，威胁到政治统治的稳定。所以，它必须在身体和禁欲之间保持一定的张力：既要在一定程度上满足身体快感的基本需求，又要节制身体的快感。因此，从整体上说，造物艺术必须在结构—功能上对人的身体予以一定的限制或压制，以建立一定的身体 （快感）秩序。譬如，明代的椅子、封建社会后期妇女所穿的 “弓鞋”，都是通过身体快感的释放、压抑机制达到意识形态渗透的。在快感中，意识形态不知不觉地完成监控，它让意识形态成为人肉体中的一部分，成为无意识，也就成为习俗、习惯。这是一种愉快的暴力，“非暴力”的暴力。

第二，造物艺术的符号层面。除了对物理空间中的身体施加影响以外，造物艺术还要通过身体的区分，建立不同阶级、阶层、种族等社会空间中的身体及其观念，以促使统治秩序的自我生产，这种社会身体的塑造必须结合造物艺术的符号完成。一方面，造物艺术的符号，如图像、装饰符号、标志等，以其愉悦的、审美的形式吸引身体感官，从而意识形态从快感中潜入肉体；另一方面，符号的隐喻、象征，它的社会、文化属性区分、塑造着不同的身份形象，这些区分使社会的空间秩序保持着自我运转的状态，意识形态的自我生产也得以顺利进行。

第三，造物艺术的空间层面。造物艺术始终处在一定的空间关系之中，它在空间中的位置直接影响到它的社会功能和意义，同一个物体在不同的空间语境中会产生不同的含义。譬如在一定的空间中，一张椅子在不同位置关系中就会产生不同的语义信息。人总是生活在人和物、物与物，以及人和人之间的空间关系之中。不过，这种社会空间的关系的研究应该属于社会学探讨的范围。在这里，我们需要探讨造物艺术本身的空间和人之间的关系，透过造物的空间，我们可以看到人所居住的空间是自由的还是压抑的，是等级制的还是平等化、多元化的，等等。而最能直截了当地体现出这种关系的是建筑的空间，因此，我们将建筑的空间作为重点考察的对象。

需要指出的是，正如梅洛-庞蒂所表明的，身体是感受世界、认识世界的前提。生理上有缺陷的身体和无缺陷的身体对世界和社会的感受有所不同，也就是说，对思想的领悟、理解离不开身体。另外，对造物艺术符号的理解和领悟离不开身体的感知；反言之，造物艺术符号对人的影响 （它对人的构建和区分）也必然要以身体为中介，以身体快感为动力，或者说，身体是造物艺术与意识形态本质性的中介，美学符号则是推动身体和意识形态转化的催化剂，通过符号的美学化和符号的自我生产，身体、意识形态也不断地再生产。

[1] 法国哲学家罗兰·巴特倾向于将符号学作为语言学的一部分。但学术界一般认为，语言学隶属于符号学，是后者的一部分。

[2] 汪民安、陈永国：《后身体、文化、权力和生命政治学》，长春：吉林人民出版社2003年版，第127页。

[3] ［法］米歇尔·福柯：《性史》，姬旭升译，西宁：青海人民出版社1999年版，第125页。

[4] ［斯洛文尼亚］斯拉沃热·齐泽克、［斯洛文尼亚］泰奥德·阿多尔诺：《图绘意识形态》，方杰译，南京：南京大学出版社2002年版，第354页。(www.xing528.com)

[5] ［瑞士］费尔迪南·索绪尔：《语言学教程》，高名凯译，北京：商务印书馆1980年版，第101页。

[6] ［法］P·布尔迪约、J·-C帕斯隆：《再生产》，邢克超译，北京：商务印书馆2002年版，第12页。

[7] ［法］布尔迪厄、［英］特瑞·伊格尔顿：《信念与普通生活：一次访谈录》，转引自 ［斯洛文尼亚］斯拉沃热·齐泽克、［斯洛文尼亚］泰奥德·阿多尔诺：《图绘意识形态》，方杰译，南京：南京大学出版社2002年版，第354～355页。

[8] John B． Thompson． Ideology and Modern Culture． Polity Press，1990，p．56．

[9] John B． Thompson． Ideology and Modern Culture． Polity Press，1990， p．58．

[10] Jhon Lyons． Semantics （volume 1）． Cambridge University Press，1977， p．99．

[11] ［英］特里·伊格尔顿：《美学意识形态》，王杰等译，桂林：广西师范大学出版社1997年版，第30页。