中原文明：历史造成的安全威胁

其实，隋唐两代统治者不惜消耗国本，远征高丽这样一个边陲小国，很大程度是根源于历史的不安全感。

自西周灭亡之后，宗周的统治已经名存实亡。中原各国，由于内斗不止，力量分散，开始面临周边其他部族的生存威胁。《公羊传·僖公四年》载：“夷狄也，而亟病中国。南夷与北狄交，中国不绝若线。”在当时，周边少数民族与中原华夏民族之间的矛盾已经演化为种族之争；而尊王攘夷的齐桓公，“以此为王者之事也”。王道，是儒家对统治者的一种美好期许。

但是，齐桓公救得了一时，救不了一世。周边少数民族对中原华夏民族的进犯与袭扰，始终延绵不绝，成为中原文明生死存亡的巨大威胁，引起中原地区人们对未来的忧虑与恐惧。自西周末年以来，与周边少数民族持续进行的战争，使得中原华夏民族的心里有着强烈的不安全感。

在这种危急关头，中原的很多有识之士开始强调“华夷之辨”，并提出一系列与之相配套的激进口号——华夷之防、华夷之别、以华制夷、以夷制夷、用夏变夷等等，期望以这种激进的思想，来唤醒中原民族的危机感，使大家团结抗敌。就连温和、中庸的孔子都担心，如果中原民族无法抵御外敌的入侵，那么自己将有可能“被发左衽”，跟他眼中的“野蛮人”一样。到那时，中原地区的先进文明将彻底毁灭，人类社会将倒退到原始时代。(www.xing528.com)

好在孔子的期望没有幻灭，在“尊王攘夷”口号的推动下，中原各个诸侯国都开始了积极的军事变革和政治变革。军事上，最典型的是赵武灵王实行的胡服骑射。政治上，各国都在从封建贵族的领主制向中央集权的君主独裁制过渡。最终，在历史的合力作用下，秦王政二十六年（前221年），秦始皇扫清六合，建立了大一统的君主独裁的中央集权帝国。秦帝国和后来的汉帝国，不管是施行霸道还是王道，不管是施行暴政还是仁政，有一点都是相同的，那就是屡次大兴讨伐北方游牧民族，有效地维护了中原农耕民族稳定的生活方式。

不过，形势也有变化。就在秦汉大一统之时，北方游牧民族也出现了一个统一的帝国，那就是匈奴帝国。它先后征服草原上的各个民族，建立起东达辽东平原、西至天山南北、北控西伯利亚的庞大帝国，与秦汉帝国不相上下，并对后者构成了严重的威胁。

中原帝国因而不得不以强有力的姿态，动用一切资源，倾举国之力，与北方草原帝国展开殊死搏斗。西汉大儒董仲舒曾经明确表示，“夷狄不得与中国为礼……中国不得与夷狄为礼”。这是一种极其强硬的、势不两立的对外态度，并深深地影响了汉武帝。