景星福地-弘善寺：人类故乡美丽阳原

县城去西北20千米与山西省交界处，有一漫流堡村。相传古代这里地形呈龙凤呈祥状，且有一股清泉绕村缓缓流过，汇于一小河中。该村依河而建，故取名漫流堡。该村正南堡门初建时，两旁有砖雕对联一副，上联是“物华天宝飞彩凤”，下联是“人杰地灵起苍龙”。堡门正中有“漫流堡”三个大字。

弘善寺位于村正北处，对应于村南北大街的中轴线上，建筑面积1800平方米。该寺南端正中为弥勒佛殿，面阔3间。两边是建寺碑廊。殿东为东山门，山门上建有钟楼；殿西为西山门，山门上建有鼓楼。钟楼东侧建有灯山，为数层隔板组成的接阁。灯山有一砖雕照壁，中间透雕麒麟送子图案，并有一副对联诠释，上联为“景星临福地”，下联为“瑞气照人文”。灯山主要供弘善寺赶庙会及上元节、中元节、下元节放灯所用。其时，大同、阳高、天镇、阳原各处达官贵人、命妇、善男信女，千里迢迢前来敬香、许愿、求子、祈福，以求佛佑人间五谷丰登，天下太平。

弘善寺

出弥勒佛殿北门拾阶而上是“天王殿”，面南正中为接引佛，此佛笑迎众生并广结善缘。两侧为四大天王，东南为增长天王，身青色，执宝剑；东北为持国天王，身白色，执琵琶；西南为广目天王，身红色，执绢索；西北为多闻天王，身绿色，执宝幛。接引佛相背为韦驮天王，手执降魔杵，意护持佛法。韦驮天王与正北大雄宝殿中释迦牟尼像遥相面对。

出天王殿进第二层院落，正面为大雄宝殿，面阔3大间，进深3间，属明三暗九之结构，这种建筑风格是唐宋的遗风，构思精巧，雄伟壮观，是弘善寺的最高建筑。大雄宝殿正中是佛祖释迦牟尼像，左侧为药师佛，右侧为阿弥陀佛，诸众菩萨位列两旁，入殿后甚觉庄重、威严。大雄宝殿建筑另有一奇特之处，就是门前西侧砖垛下面有一高约30厘米，宽约20厘米的小洞，内供孤魂爷像，孤魂负责殿外值勤，一切妖魔鬼怪皆拒之门外，并勒令其退出寺外，这种布局确实少见。(www.xing528.com)

大雄宝殿背后坐南面北是地藏殿，正中为地藏菩萨木雕大像，地藏菩萨背后为十八罗汉雕像，形态各异。两侧为十六僧人，墙壁画有十殿阎君像及十八层地狱图。寺内西配殿还有静舍、伙房、碾坊等，供僧人使用。

弘善寺建于何代，无实据考证，从仅存的石碑得知，清嘉庆五年（1800年）曾有过一次大修，碑文所载当时捐资者主要有大同、宣化的富户，亦有当地众善布施。当地有“先有阳原弘善寺，后有大同华严寺”之说。传说北魏时大同建华严寺，曾派人来弘善寺描绘图样做参照，因此推断弘善寺当建于北魏或更早。也有当地老人说弘善寺初建的碑文在日军侵华时，被人推入村西一井中掩埋，但不知何故。

漫流堡乃一小村，古时何以有如此众多银两建这样大的寺院，尚有一“踩踏银窖”的神话传说，古时此地有一姓李的读书人，夜梦神人有事相托，醒来不得其解，在地上来回走动，忽将地面踩陷，发现下面有一地窖，窖内堆放许多银两，有一块银纹上书“弘善”二字，此人看后方知此银两只能弘扬善事专用，于是以自家院为中心建起寺院，并将该寺起名为弘善寺，因此弘善寺过去有“家庙”之称。据说建寺时，给木瓦泥工匠人做饭菜，仅花椒就用了一石二斗，约现在250斤。

近年来，地方政府已正式批准修复弘善寺，并恢复了当地僧众的佛事活动。弘善寺又以昔日的风采迎来八方游客观光旅游，成为山西、河北善男信女及各界人士结缘交流之地。