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张邑侯甘霖记:浙东玉筍张侯禺来宰番

时间:2023-11-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:浙东玉筍张侯来宰番(禺)[5],补以醇醪,[6];民戴若父母。[7],今岁丙寅复旱。侯独不以数委,而精[8]禋弥笃,修救备至。徂暑之月晦前一日,以检踏劝济,至鹿步之波罗[9](少憩焉)[10]。民大悦,老稚[11]为之颂曰:“雨珠雨玉,以为我粟。雨玉雨珠,以为我哺。”遂号(雨)[12]曰“张公雨”。侯闻之,谦逊[13]归其德于神。

张邑侯甘霖记:浙东玉筍张侯禺来宰番

(明)叶廷祚[2]

番禺之属都五[3],而鹿步当虎门空洞之冲,田地大半辟从坪麓,少膏腴漫衍之区,大海前泄,则蓄注艰,况后为坂特乎?且地卑潮旺[4],水易胶渍;天泽天和,旬日成卤水。苗浸卤中,比垄苗易槁。是以鹿步需雨,急于四都;频年苦旱,点雨如珍。浙东玉筍张侯来宰番(禺)[5],补以醇醪,(湛同南海之波)[6];民戴若父母。(神明□□)[7],今岁丙寅复旱。占候者谓:曩岁荧惑犯斗,南土当赤数也。侯独不以数委,而精[8]禋弥笃,修救备至。徂暑之月晦前一日,以检踏劝济,至鹿步之波罗[9](少憩焉)[10]。睹井里田畴,焦瘁集于面目。乃萃耆老,欷歔语曰:“诘明启闰得水,为润兹水乡也。时与地适,吾将请命祝融。不得,将为西华聚薪。”众曰:“唯。”朝肃坛而虔达焉,亭午,霡霂濡首;越日,同云泥足。初三日癸卯,翻盘沾洽矣!民大悦,老稚(翻苏,端明《喜雨词》而)[11]为之颂曰:“雨珠雨玉,以为我粟。雨玉雨珠,以为我哺。”遂号(雨)[12]曰“张公雨”。或谓侯鼓之神,不舞之乎!侯闻之,谦逊(不遑,全)[13]归其德于神。

众具述而质[14]于叶子[15],叶子曰:“海神,龙也。侯,龙德而正中者也。吾闻之,大人者,与天地鬼神合德。侯也,神也,殆无得其[16]分,所云昭格,犹贰之矣。雨系于张,神必不争;侯之穆穆,不可窥测,试明征其行事,何非雨券?盖蕴隆为戾,曰郁曰啬。故东海之灾[17],起于孝妇;东郡之苏,比于淮阳。侯理狱必躬必迅,幽隐毕照,犹不自用聪明,辄与舆论(共)[18]之,大罪必虔,小罪必恤,有一不为雷水解者乎?惟(是)[19]上通下达,利害转圜,厥自拮据。赈济以来,真有自为饮冰茹荼。剂补脂膏,吐哺分颐。喂起殍瘠,有一尚为云雷屯者乎!为解不为屯,则甘泽之施,侯若尸之柄矣。曰:“然”,(则)奚侯以海神(之)庙[20]为桑林,曰[21]因咎为休,美名乃留,随车佳语,必不(出)于时[22]。若天或俾波罗之树为侯荫棠,章邱之亭为侯畏垒,故及于祷,未可知也。”众瞿(然)[23]载歌曰:“天不降灾,侯何以来?雨不因侯,鹿步奚瘳?”于是叶子复进而广之曰:“为霖者,燮理阴阳,普惠八荒。区区鹿步,真寰中一发,安得私有侯?(侯,傅星也,未□调元,而旋转大力,业有其征)[24]甲子之秋,乱民藉饥犯上,无等匪侯膏泽渗漉,精诚固结,能以一线系千钧,不唯南土赤,恐南土裂矣!(识者谓‘荧惑’,实退舍于侯。侯功德奠安,不□全粤,则一雨以救,□□以及。鹿步,又其渺小者□)[25]。”众曰:“吾侪小人,宁知域外,(为鹿步民,知鹿步耳。)[26]望雨得雨,侯实甦我。当[27]以片石当尸祝[28],惟予表之,予闻蔡中郎为郭有道碣曰:‘独此无谀言愧色。’吾今纪侯亦然,(殊□□洋洋者在上,其敢不斋沐以敕及笔墨乎?)[29]

侯名国维[30],字其四,金华东阳人。壬戌会魁,其所命率众祈祷,设法劝济,为巡检郭清,福建莆田人。(□□孔□,并存其名,以俟信史采焉。

天启六年岁次丙寅孟冬吉旦,赐进士第、奉政大夫、吏部验封清吏司[31]郎中治弟[32]叶廷祚顿首拜撰。)[33]

校注

[1]此文同治《番禺县志·金石略》有载。

[2]叶廷祚:原名天启。万历庚戌(三十八年,1610)进士,官太常寺卿。

[3]番禺之属都五:明代番禺县辖地有县治和沙湾、茭塘、鹿步、慕德里四司。

[4]旺:原作“壮”,今据同治《番禺县志·金石略》改。

[5]禺:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[6]湛同南海之波:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[7]神明□□:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[8]精:原作“请”,今据同治《番禺县志·金石略》改。

[9]鹿步之波罗:波罗,指波罗庙,即南海神庙。波罗庙其时隶属番禺县辖之鹿步司,故称。

[10]少憩焉:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[11]“翻苏,端明”“词而”:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[12]雨:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[13]不遑,全:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[14]同治《番禺县志·金石略》,此处有“平”字。(www.xing528.com)

[15]叶子:指撰者叶廷祚。子,古代对男子的通称。

[16]其:原作“而”,今据同治《番禺县志·金石略》改。

[17]灾:同治《番禺县志·金石略》作“殄”。

[18]共:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[19]是:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[20]则奚侯以海神之庙:则,原脱;侯,原作“俟”;之,原脱。今据同治《番禺县志·金石略》改。

[21]曰:原作“日”,今据同治《番禺县志·金石略》改。

[22]必不出于时:出,原脱;时,原作“是”。今据同治《番禺县志·金石略》改。

[23]然:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[24]侯,傅星也,未□调元,而旋转大力,业有其征:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[25]识者谓“荧惑”,实退舍于侯……鹿步,又其渺小者□:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[26]为鹿步民,知鹿步耳:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[27]当:同治《番禺县志·金石略》作“将”。

[28]尸祝:祭祀

[29]殊□□洋洋者在上,其敢不斋沐以敕及笔墨乎:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

[30]国维:张国维(1595—1646年),字玉笥。浙江东阳人。天启二年(1622)进士,番禺知县。政尚廉平,兴学校,课农桑,以德化民。曾任明末江南十府巡抚,后任兵部尚书。清兵入关后,宁死不降,以身殉国。《明史》有传。原在今广州市农民运动讲习所东侧建有其祠,早已不存。可参同治《番禺县志》卷三十二《宦绩·张国维传》,及卷十七《建置略四》:“玉笥祠在旧县治左,祀县令张国维,今圯。”

[31]验封清吏司:明清时期吏部下设的机构。掌文职官员之封爵、议恤、褒赠、土官(少数民族聚居地区之本地官)世职及任用吏员等事。设有郎中二人,员外郎三人,主事三人,笔帖式若干人,经承七人。

[32]治弟:古代部属对长官或旅外官吏对原籍长官的自称。

[33]□□孔□,并存其名……治弟叶廷祚顿首拜撰:原脱,今据同治《番禺县志·金石略》补。

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