中国传统礼俗：悼念死者与安慰生者的吊唁

吊唁又称“吊丧”或“吊孝”，是孝子孝女接待前来吊祭死者的人们的仪式。报丧以后，孝子孝女便改穿丧服在死者灵前设灵堂，举哀守灵，接待前来吊唁的亲友，陪伴哭灵。哭丧多为怀念死者和为死者歌功颂德。吊唁之礼俗最早盛行于我国周代。《仪礼》和《礼记》记载：死者奠帷后，灵堂布置就绪，首先使人吊唁。吊唁者首先要送上吊礼。《荀子·大略》篇说：“赙赗是为了帮助生者，赠襚是为了资助死者。送死不靠近尸体，吊唁不感到悲哀，不合礼仪。所以喜事在五十里之外的要去参加，丧事在百里以外的也要赶去悼念死者和安慰生者，这是礼节中最重要的内容。”《释文》：赙音附，是捐赠钱物助人办理丧事。赗读凤，是送给丧家的车、马等物，为的是给丧事提供方便。赠，是送给死者的小件用品，如琴瑟诸种乐器和土、木制作的随葬品，还有挽幛、挽联之类的物品。襚，是送给死人穿的衣服、被子。

品官物故，朝廷必有赙赠之物。除应付丧事中所有的开支之外，丧家还可以赚上一笔，这是几千年来之所以厚葬不衰的原因之一。

吊客赠送的所有物品名称、数量及吊客的姓名，均要被记在经过加工的木板上（史籍称之为“方”），行葬礼前，由专人当众宣读。

有关吊唁的细节，古代礼书上有详细的介绍，因过于繁琐，后世逐渐地加以简化。民间对此则更趋实用。一般情况下亲戚、朋友入门之后，扑倒在灵前地下叩头，号哭；丧主、孝子及家人也随之一起叩头、号哭。礼毕，孝子向吊唁的客人行“稽颡”礼。所谓稽颡，就是屈膝下跪，以额头触地，既表示对客人的感激之情，也表达自己的悲痛之心。俗间认为，稽颡能给死人免罪，所以，头磕得越多越好。这是因为再本分、再老实的人，一辈子免不了会得罪人，会出现过失，死者后代借机给客人叩头，是请求原谅宽恕，让死者轻松上路，道理也就在这里。稽颡礼毕，随之客人打听死者去世的有关情况，孝子一一作答。接着丧家依吊客与死者的关系，发给裁剪成不同规格的白布，或包头，或袖臂，客人则当场“戴孝”。

吊客致哀，死者的家属均要陪伴，均要行礼，而且不能厚此薄彼，因此，也不能去掉其中的任何细枝末节，直到最后一位吊客的离去。(www.xing528.com)

吊唁礼俗在不同地区、不同民族有着不同的特点。如广东汉族的旧丧俗规定，当亲族戚友接到报丧以后，立刻来丧家吊唁时，首先给死者盖上“红白被子”，即用一块约五尺长、二尺宽的白布，上面镶上同样长宽约一尺的红布，俗称“红白被”盖在死者身上。如亲友多，红白被竟有盖到尺余厚的，但最先盖的必须是孝子的，俗称“自己先盖被”。此外，广东在吊丧仪式还有“喊口婆”、“替代儿子”的出现。“喊口婆”是丧家花钱雇来的专事哭喊的婆娘，她哭喊起来有板有眼、有韵有调，在吊唁期间吃饭吃点心，晚上的每一个更鼓或亲友前来吊唁时，“喊口婆”都要哭。“替代儿子”就是死者没有儿子，丧家可以花钱去雇一个“儿子”来尽丧事之宜。当时有专营此业的在招牌上写着“承接担幡买水，口水鼻涕另议”，就是说，要以哭的口水鼻涕做价格的标准，口水鼻涕哭得多，价码要高。可见吊唁仪式中也浸入了铜臭味。

在北方有的地区到丧家吊唁时，要依与丧家关系的亲疏远近，给丧家赠钱送礼，俗称“上礼”，同时要带两只活鸡，有的还要带一块黑布作为挽幛，上面写着为死者歌功颂德或祝冥福的题词，有的是给丧家带一卷烧纸。亲朋好友来吊唁，孝子孝女们要在长子带领下接出大门，磕头拜迎。吊唁者在大门口把带来的钱物交给管账先生，然后向死者叩拜，在灵前嚎哭。孝子孝女们也要以哭声相陪，每来一批吊唁者便陪哭一次。

居住在北方广大地区的汉族居民，丧俗中死者一般在家停放三天，也有五天或七天的，停灵四十九天是少数。在吊唁仪式里，孝子孝女要守灵，孝子依长子为首，依次排跪在死者的左侧，孝女依大儿媳为首，依次排跪在死者的右侧。亲朋来吊唁，长孝子嘴里喊“一叩首，再叩首，三叩首”，然后陪哭，给来吊唁者磕头还礼。来吊唁者要给丧家送钱、幛子或烧纸等。凡吊唁者送的钱物，都由专门管理丧礼事宜的“执殡人”收纳并写上礼单。这种形式的吊唁礼俗现在仍然流行。