葬礼：死者告别仪式及亲朋吊唁的仪式

清明节是祭祖的节日，每到清明，人们都会去坟地上坟祭祖。老河口人则会带一些蒸馍、肉放在坟前，然后烧纸、磕头。家人中除了未成年的孩子都要去。他们认为，死人是阴邪的，小孩子灵魂没有成熟，去坟地会给孩子带来不好的影响，出于对孩子的保护，一般不让他们去上坟。在性别方面，老河口很早以前的祭祖活动只能男性参与，女性不能去坟地祭祖，尤其是那些出嫁的女性，会被看作是外人，更不能去上坟。这主要是男女不平等的观念造成的，而现在就没有这些说法了。李河村的李会计给我们介绍道：“村子里坟地一共有三块，清明节时，很多人都会前去坟地祭拜老人。”

葬礼，是生者为死者举办的告别仪式，既是宣告生命的终结，也是寄托生者的哀悼和追思。现在人们多讲究厚养薄葬，丧葬仪式比过去简化得多。基于对死者的忌讳，有人亡故一般说“不在了”，还要派人到亲友家中报丧。人死后，送入殡仪馆，专人给死者化妆、换寿衣（老河口人叫老衣），殓入恒温棺内，同时布置灵堂，等候亲朋吊唁。

灵堂一般都设在堂屋，正中墙上挂一大“奠”字或死者遗像，对着遗像前放两条板凳，将棺材放在上面，然后盖板，盖与棺四角垫上火纸，一是防死人还阳，二是等出殡前做最后告别。棺材头对着大门，头前放一小方桌，中放一过桥面（碗上横放一根筷子，上面挂面条），两边摆着刀头（整猪头）、供香 （大蒸馍）、香炉、蜡座等。棺材下放一长明灯（碗内注香油，以捻点亮），一直亮到出殡，离桌不远，放一用泥糊的瓦盆，叫老盆，烧纸用，孝子先祭拜，然后亲朋前来吊唁。

第二天是吊唁日。吊唁一般是在下午或晚上，吊唁者送上不同葬礼，有火纸、鞭炮、香蜡、烟酒、礼金、挽联、挽幛、纸扎（用彩纸糊的童男童女、牛、马、房屋等）。吊唁者为亡人上三炷香（也有行鞠躬礼），丧家人在旁磕头还礼。儿媳、孙媳娘家来吊唁，还得用方桌抬来刀头、供香等大礼，吹吹打打至灵堂。拜祭的同时，孝子跪在一旁磕头致谢。孝子的孝标也有区别，儿女辈的在黑袖纱中缝一点白布，孙辈在黑袖纱中缝一点红布，亲朋佩戴黑袖纱。有的地方，丧家的儿子要戴头巾，系腰布。这头巾、腰布都由媳妇娘家做，头巾又称“搭头布”。丧家的孙子要戴孝章，戴短的搭头布，是否系腰布视情况而定，没过门的女婿要戴红色的孝章，这些东西都由丧家亲属准备。丧者没入土之前，一般要请别人来葬礼帮忙，来帮忙的人都要盘头，把搭头布的下摆盘到头上。响手班整天间断地吹奏戏曲、歌曲，丧礼多为烟、酒、礼金、花圈。祭奠礼仪改为追悼会，孝歌失传，被点歌点戏取代。午夜12点前一切活动停止，仅剩下孝子守孝至天明。

第三天是出殡日，如有在远方的亲人往回赶，可放七天出殡。现在讲究入土为安，实行混合葬，即先火葬后土葬。出殡时，长子摔过老盆后，抱死者遗像随灵柩于卡车上，花圈放在灵柩周围，孝子、响手、抬棺者由同一车前行，后随亲朋好友的车队，沿途鞭炮不断，散撒火纸（意为给死者送路费）。有的地方由丧家长子打着孝幡，次子及以下众家属拄着哭丧棒，后面跟着唱手班子、纸扎车马、花圈、孝幛、执事、僧道、孝属、执拂亲友、灵柩以及送殡车轿行列。过十字路口、河沿、桥梁、井台、牌坊、寺庙、城门都要把纸钱高高抛撒，是为打发路边那些孤魂野鬼。到火葬场后，在炉前做最后道别，入炉火化后，骨灰殓入骨灰盒内，由长子捧上，众孝子跟随乘车至选定的墓地。安葬前，有的人家会专门请阴阳先生看地气。安葬时，鞭炮响手齐鸣，将骨灰放入事先准备好的墓坑，伙计们用水泥板封口后，孝子跪拜，丧葬结束。老人入土的当天，出嫁的女儿会给父亲糊纸马，给母亲扎轿子；儿子给父亲做房子，给母亲做电视等，当然，这些物品当天来不及做也可以推迟。出殡安葬后回家宴请宾客，席中多有豆腐、面片等寓意“白孝”的食物。(www.xing528.com)

老人去世，由直男、直女守孝3到5天，他们晚上都不睡觉，轮流守孝。入土的前一天，所有亲戚都要到场。家人要以七天为周期，到墓前祭奠，直到五七，然后是百日、周年、两周年、三周年，这些日子只需直系亲属到场就 可以。

若是小孩（16岁以下）夭折，直接入土，埋在祖坟边上或者其他地方。 0～6岁的小孩，和着衣物等直接入土；6岁以上的孩子用箱子装或者用席子裹着入土。

立碑是在清明节，这一天死者儿子女儿都要到坟前烧纸磕头。农历十月初一这一天，在家的人都要上坟烧纸，如果这一天赶不及回来，可以提前回来上坟烧纸，但是不能推后。如夫妇二人先后去世，后去世者可以和先去世者合埋一起，叫作合墓。