中华家训1：胡安国与子寅书

胡安国：与子寅书

【作者介绍】胡安国（1074—1138），字康侯，建宁崇安（今属福建）人，南宋初著名经学家。他是北宋末年的进士，南宋初任中书舍人兼侍讲，不久又以病辞官，潜心专攻《春秋》，著有《春秋传》三十卷。一生足迹不到权门，人们称他“如大冬严雪，百草萎死而松柏独秀”。死后谥文定。胡寅字明仲，安国弟之子，安国养为己子。宣和进士，靖康初为校书郎。金人南侵，他上书高宗，主张集合人民抗金武装，北向迎回被掳的徽钦二帝，不宜自己就做皇帝。后任中书舍人，秦桧恨他，说他诽谤朝政，安置到新州。秦桧死后复官，死后谥文忠，著有《论语详说》、《读史管见》等书，学者称致堂先生。

【原文】公使库待宾，并以五盏为率，自足展尽情意。

禁奸吏必止其邪心，不徒革面。为政必以风化德礼为先，风化必以致诚为本。民讼既简，每日可着一时工夫，详与理会，因训道之使趋于善，且以风动左右，不无益也。

立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺为主本；行己以端庄，清慎见操执；临事以明敏，果断辨是非；又谨三尺，考求立法之意而操纵之：斯可为政，不在人后矣，汝勉之哉！治心修身，以饮食男女为切要，从古圣贤，自这里做工夫，其可忽乎？

君实见趣本不甚高，为他广读书史，苦学笃信，清俭之事而谨守之。人十己百，至老不倦，故得志而行，亦做七分已上人。若李文靖澹然无欲，王沂公俨然不动，资禀既如此，又济之以学，故是八九分地位也。后人皆不能及，并可师法。

汝在郡，当一日勤于一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。若不事事，别有觊望，声绩一塌了，更整顿不得，宜深自警省，思远大之业。(www.xing528.com)

——节选《诫子通录》

【译文】因公事请客，饮酒以五杯为度，这就足以表示情意了。

禁止奸吏做坏事，要去掉他的邪心，而不仅是表面上改正。处理政务要以风俗教化、道德礼义为先，而风俗教化又必须以致诚不欺为根本。日常诉讼案件少，每天可抽出时间接近百姓，加以教育，使之学好，也可为左右人做出表率，使他们仿效。

立志明圣贤之道，期使自己能成为范希文（仲淹）一样的人；居心忠厚守信用，诚实不欺；行动端正庄重，操守清廉谨慎；处理事情精明敏捷，果断辨别是非；考求立法的原意，谨慎执法：这样你的政绩就不在人后了。修养身心，要注意饮食男女这些日常生活问题，古来圣贤都是从这里做工夫，不可忽视。

司马君实的见识志趣本不很高，因他广读书史，勤苦用功，诚信不欺，持身处事清俭，而且坚持到底。别人用十分力气，他用百分力气，至老不倦。所以得志行于世，十分能做到七分以上。像李文靖公（李沆）恬淡无所求，王沂公（王曾）庄严不动，天资禀赋既好，又加以好学，所以十分能做到八九分，后人都不及他们，可资效法。

你在郡为官，应当一天比一天勤奋，深入探求治民之道，想想什么还没有办到，不可忽视。如果有事不办，而想着别的，声望业绩一塌下来，就无法挽回。你要深自警惕，想着更远大的事业。