[原文]太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉!悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。
[读译]真正的上位者,下面的人知道他的存在不会有什么反对,中等一点的,上位者,感觉像亲人一般尊敬他,差一点,人们因怕他才听从他,最差的,会被下面的人所欺侮不屑。诚信不够,便自然得不到信任。如果严守诺言,不欺瞒,便不会如此。做什么事都顺顺当当,不会出现那么多的纷繁吵闹,该怎么样怎么做,一切都事情的完成都是那么的自然。
[读感]老子这一章是无为而治的政治哲学中心思想,他明确提出怎么样的统治者是真正的统治者,什么样的上位才是真正的上位者。
老子认为,最好的上位者是人们都知道他的存大,但是跟他切能够融合在一起,人们很自然的听从他的领导,很自然的跟着他做事,身为一个上位者,不需要总是强调他是一个上位者,下面的人一定要盲目跟从,而是一种自然而然的跟从,人们不需要去考虑他是不是合格,对他的上位资格无一丝疑问,他的存在就是他们的需要,是做成事一种必然。上位者达到这种境界,就是道的领导者的最高境界。
其实我们可以想像,如果有一个人,可以带着你往前走,迷路的时候有人指引,人人都知道做好自己事,这不是一个很理想的社会吗?自然发展的进步,便是物质发展到一定程度必然是依照他运作规律而运作。这是天道。
人类发展也有自己的发展规则,是往复轮回还是向前发展,关键是人类把握了多少人类向前发展的规则。沿着这规则走,自然是不断向前发展,不然便是往复而回,人类永远停留在分合,毁灭再建设再毁灭,重来再重来的恶性循环之中。
人类最好的社会是人信知道自己该做什么,就做什么,希望得到什么就能得到什么,人们的欲望都能控制在不影响人类整体发展的需求上,而不是掠夺和占有式的攀比分等级。(www.xing528.com)
人类最正确的发展方式,上位者,人们都知道他的存在,大家自然而然的听从,不会觉得他的存在有什么不公平,不正常,而这个上位也不会让人产生高人一等的感觉,他给人的感觉,他本就应该在坐在上面。
这是一种理想的统治者与被统治者之间的关系,也许我们因为人性的丑陋,难以达到,那么更次一点的是,上位者,人们能感觉到对他的依赖,亲近他并且赞扬他,就像自己一个敬重的亲人一样,听从,服从。更差一点,便是暴力强权式的领导,总是摆出一付凶悍模样,让人害怕,因为怕才服,而这种领导者,他最终会被人灭了,因为怕,是人们需要消除的恶象。而最差上位者,人民便会群起侮辱他,因为他没有本事,占着矛坑不垃屎,他们食尸餐位,人们怎么会拥戴他,敬重他,保护他呢?人们只会侮辱他,嘲笑他,因此我们判断一个好政府,完全可以从一个方面判断,人民对他的态度!
统治不能以民为中心,开展统治教育,便是一种取亡之道,因此,只要人民反对的,我们就反对,人们支持的,我们就支持,这才是一个上位者以民为本的执政对策。
上位者之所以成为上位者,是因为他有下位者没有品质,他可以带着下位者走向更好的生活,而不是上位者自己的私利得到满足,虚荣得到满足,上位者失去这一点,便是上位者的失职,背叛,他们就应该受到严惩法办,否则人类社会只会被这些上位者所毁灭,人们永远活在水深火热之中。
人民,判断上位者,很简单:太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉!悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。很简单,可是我们的私心私欲,切让我们成了瞎子,盲人,只知意淫的低劣生物,这是人类何其悲的现象,自称万物之灵的人,有多少人明白,尊从这样的真理。更多的人迷失了本性,忘记了斗争,成了真正意义上的活死人,多可悲呢?
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。