年轻干部必备的政德内涵

一、正确把握政德的内涵

老一辈革命家陶铸注重道德修养，对自己个人要求非常严格。在任广东省委书记时，无论到哪里检查工作，总要“约法三章”，即不准请客、不准迎送、不准送礼。谁若是触犯了这个“规矩”，他就会拉下脸来，毫不留情地批评。陶铸同志质疑走马观花、蜻蜓点水式的“视察”，提倡并首先自己带头到基层蹲点。蹲点时，他坚持与群众实行“三同”，即同吃、同住、同劳动。他从不用公款请客、送礼，实在需要请人吃饭，他就自己出钱。有一次，彭德怀来广东，陶铸和夫人曾志送给彭德怀一坛自家腌制的甜姜。彭德怀起初不肯收，后来勉强收下，却坚决要给钱。陶铸说：“你也不是买姜的，我也不是卖姜的，你买我们不卖！”彭德怀这才把钱收起来。陶铸同志在广州工作期间，一直住在一座早已年久失修的老房子里，南方雨水早已年久失修的老房子里，南方雨水多，一下大雨就漏，管理部门要给他换房，他不同意；管理部门又提出来维修一下，他也不同意。直到1965年，在医生的建议下，陶铸同志才同意翻修房子。但在房子翻修完工后，陶铸同志却坚持由自己付翻修费。管理部门因为没有先例，也无法下账，不肯收钱。陶铸同志说：“那么，这笔钱就算是我捐给公家的吧。”最终，翻修房子的钱还是由陶铸同志自己出了。陶铸逝世于1969年。就在这一年，他写下了两句著名的诗：“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”

我国自古以来就是一个重德、尚德的国家。人们无论从事何种职业，都需要遵循一定的道德规范：行医要讲医德，为师要讲师德，经商要讲商德，从政要讲政德……正所谓“人无德不立，国无德不兴”。在各种社会角色中，官员居于重要位置；在诸多道德规范中，政德具有示范意义。“为政以德”，事关领导干部形象，事关民心向背，事关党的事业成败，德高才能事兴。

为官一任，造福一方，要想事业有成，“为政以德”是基础。领导干部只有“为政以德”，干事业才会公而忘私，做工作才能尽心尽责，才会为党的事业、人民的利益，呕心沥血，乐于奉献，为人民播种一方“乐土”，使百姓安居乐业，受到广大人民的称赞。如果“为政无德”，必然出现在其位而不谋其政，浑浑噩噩过日子，甚至玩忽职守、损公肥私，拿事业当儿戏，成为新时期的蜕化变质者，成为官痞、蛀虫，腐蚀党的事业、肌体，败坏党风，污染一方“净土”。领导者事业的成功，常常是因为其品德高尚、情操纯洁、德高望重，以自身良好的道德风范赢得人民的尊崇，从而产生巨大的感召力和凝聚力。(www.xing528.com)

东汉时期杨震任东莱太守期间，一次因公务途经昌邑（今山东巨野东南），昌邑县令正巧是他任荆州刺史时举荐的秀才王密。王密见到杨震后，十分恭敬，并于当天夜晚来到杨震住处，从怀里取出10斤金相赠。杨震断然拒绝，说：“我十分了解你，你却一点也不了解我，这是为什么呢？”王密说：“这时正是夜深人静的时候，没有人会知道的。”杨震听了非常生气，严肃地责问王密：“天知、神知、我知、子知，你怎么能说没有人知道呢？”王密见他如此洁身自好，一身正气，便羞愧地带着礼金，黯然出门而去。不久，杨震调任琢郡太守。由于他为政清廉，秉公办事，不接受他人馈送，生活一直不富裕，经常吃青菜和粗粮，出门也总是以步行代车轿。亲朋故旧诚意相劝，要他为自己的子孙后代着想，趁在任期间置办一些私人产业，从中取得利润。但杨震始终没有接受。他语重心长地对劝他的人说：“让我的子孙被人家称做是清白官吏的子孙，比什么都强啊，这不也是一笔比什么都丰厚的遗产吗！”

新形势下，领导干部的“德”，应当包含这样一些内容：具有远大理想和坚定信念，坚持用科学理论武装头脑，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观；牢记党的宗旨，保持同人民群众的血肉联系，始终把人民群众的利益放在第一位，为人民群众真心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事；坚持“两个务必”，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，自觉抵制腐朽思想的侵蚀和金钱物欲的诱惑，真正为人民掌好权、用好权；认真履行职责，努力掌握做好本职工作的知识和本领，充分发挥先锋模范作用。

领导干部坚持为政以德，必须珍惜自己的名誉节操，就像明代民族英雄于谦所写的：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”要把名誉节操看得比泰山重，把财利私欲看得比鸿毛轻。高尚的道德名节不是靠吹出来的，也不是随随便便可以成就的，它来自广大人民群众的广泛认可，来自党性修养和工作实践的长期磨炼。应当看到，在错综复杂的国内外形势下，广大党员干部特别是领导干部面对着各种各样的诱惑、考验和挑战，如果不注重道德名节，放松思想改造，把握不住自己，就很容易蜕化变质，跌入腐败深渊。只有始终重视道德修养，坚持从一点一滴做起，从一言一行做起，保持一颗平常心，才能经受住改革开放和发展社会主义市场经济的考验，经受住党长期执政的考验。