第一节 起居有常
起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规,其中最重要的是昼夜节律,否则,会引起早衰与损寿。《内经》总结上古寿命长的人长寿原因之一,就是“起居有常”。常者,有一定之规律并合乎常度也。反之,如果“起居无常”,便将“半百而衰也”,即只能活到年寿的一半。《管子》也指出:“起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。”要抗老延年就必须制订一套符合生理要求(即所谓“常”)的作息制度,并养成按时作息的良好习惯。
古代养生家认为,春夏宜养阳,秋冬宜养阴。因此,春季应“夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生”;夏季应“夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华成秀”;秋季应“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑”;冬季应“早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若有所得”。
起居方面,首先是作息制度,也就是劳与逸的结合,必须有劳有逸。不能过劳,也不能过逸。在从事脑力或体力劳动的时候,切勿过度疲倦。即《内经》所说的“不妄作劳”,否则过度劳倦,便会引起疾病。因此,祖国医学将“劳倦内伤”作为一个重要的病因。所以“劳逸结合”,按时作息,尤其重要。但是,“不妄作劳”并非什么都不做,古人也提倡“常欲小劳”,不仅宜尽可能作力所能及的体力劳动,而且还应不断学习。如《老老恒言》说:“学不因老而废。”孙思邈100岁时还在写《千金翼方》;春秋战国时期,年已七十古稀的晋平公还点烛夜读书。
在息与逸方面,主要是睡眠,将在下节加以阐述。此外,适当的文娱活动与业余爱好等,也是完全需要的。文娱活动方面包括观看文艺表演,阅读报刊书籍,到公园及名胜古迹旅游及棋类、乒乓球、牌类等。但活动应有一定限度,切忌紧张与疲劳。爱好方面如种花、养小动物、集邮、书画等。国外有资料认为:养小动物(如狗)者,似乎较同等年龄、状况的不养小动物的人要长寿些;我国有“金石供养”之称,是说爱好金石的人能享长寿;至于在国画上常见的“美意延年”闲章(吴昌硕、齐白石等均自刻为印,而且常用于书画之上),也是这个意思。当然,文娱活动与业余爱好必须正当与适当,切忌如《素问·上古天真论》所说的“务快其心,逆于生乐”。(https://www.xing528.com)
此外,还有一个很重要的问题就是要注意个人卫生。经常保持手、面与口腔的清洁。每日刷牙,饭前、便后洗手,勤修指甲等。适当时间洗澡一次,但也不必过勤。多洗澡容易使皮肤干燥,发生疹痒症。衣服要适应于冷暖及季节的递变。
着衣覆被是人主动适应自然界,保护自身阳气的重要措施,但只有运用得当才能达到保健养生的目的。要厚薄适当,调换适时。太厚则易生火,扰动心神,耗伤阴液,心神扰动则脏腑失和,阴液外泄,出现盗汗、自汗和多梦、烦躁等,并导致气血失和、营卫失调,容易招致外邪侵袭;太薄则易感受外界寒邪,使阳气受伤,气血凝滞,引起各种疾病。春季寒气未尽,人体阳气处于由弱渐强的生长阶段,称之为“少阳”,如撤衣减被过早,人体阳气易受伤害;秋季人体阳气未衰,自然界寒气未盛,所以不必过早加衣添被,以免助火生燥。民间有“春捂秋冻”之说,根据自身情况和气候变化更换衣被是必要的。
人类为适应自然界,除着衣覆被之外,还发明了许多夏季避暑、冬季取暖的方法,这些在人们日常生活中都是司空见惯的,但却并不是都能正确运用,常因运用不当而影响健康。为此,这里要特别指出夏季避暑不可贪凉、过食寒凉或用冷水洗澡,或在阴凉处久睡都可因损伤人体阳气或感受外界阴邪,引起疾病;冬季因怕冷而取暖太过,会扰动阳气,生火化热,破坏阴阳平衡,引起疾病。
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