于是我理解了这惨烈的一幕
理解了呜呼的骨号为什么如此沉重而深长
理解了你凝固的嘴角为什么挂着梦幻的笑靥
理解了你疲惫的生命为什么把天葬作为最后的选择
理解了你依然搏动的心脏为什么要让翔鹰啜啖
理解了你为什么仰面背山为什么朝向高天
于是我理解了葬仪为什么成为节日
理解了死亡为什么要被歌颂
理解了演出这幕惨剧为什么唯在高原这端
于是我理解了这绝世仅有的葬仪
并以战栗之手，举斧力剁
为你释愿……
天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法，它寄托一种灵魂升上“天堂”的愿望。
看不到一滴眼泪，听不到凄厉的哭声，生与死的仪轨就是在血腥中完成，鹰将死者的灵魂带上了天。一块嵌在地上的圆滑石条上撒了点石灰，亲人们过去拜祭，并丢一点自己的东西在石灰里；或揪下几根头发，或咬断指甲。生者与逝者共同来完成祈愿的，还有另一个通道——一根麻绳。绳子差不多有10M长，一头绑在天葬师的小屋，人们会过去捡起地上的另一头，绕在颈项间一圈，然后轻轻一拉。天葬师抛出一具尸体，蓝灰色塑料布包的严严实实并用麻绳捆着，人们欢呼起来，纷纷围拢过去，围拢在白塔前转经，口中高声吟诵着着经文，等待下一个仪式开始。很小的孩子被父母领着，也在目睹生与死的最后告别。
● 诠释
据藏文史籍记载，在远古的"七天墀"之时，诸王死时是"握天绳升天"，"如虹散失，无有尸骸"，这种情况同藏族当时的认识有关，当时藏族认为其祖先来自天上，死后归天。 藏语称天葬为"杜垂杰哇"意为"关(尸)到葬场"；又称"恰多"意为"喂鹫鹰"，"恰"是一种专门食尸肉秃鹰，谓之"哈桂"，据此"天葬"亦可谓之"鸟葬"。
● 由来(www.xing528.com)
天葬习俗始于何时，未见具体而确切的记载，佛教传入西藏后，对西藏丧葬习俗的影响很大。在佛教中"布施"是信众奉行的准则，布施有多种，舍身也是一种布施。据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林(葬尸场)中，这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有"尸毗王以身施鸽"及"摩诃萨埵投身饲虎"的佛经故事，宣扬"菩萨布施，不惜生命"等。
● 形式
天葬，是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽 。
藏族人普遍盛行的丧葬方式有：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬5种葬俗。
不管使用何种葬法，举行丧葬仪式后，要买来白、黄、红布上印有各种使死者的灵魂超度，为家里避邪挡鬼的经文幡旗。这种经幡宽 20 ～ 35 厘米，长3 米左右。在其边角上缝一长绳拴在长木杆上，插于死者家的房前屋后和葬地周围，以示祭奠和超度。
对为死者念经的和尚，根据时间长短，给予报酬；为使死者亡魂早日升天，还要向大小寺院活佛进去丧礼，大至牛、马、金银首饰，小至一般常礼。富有人家办事，至少花费三五百银元。现在牧区富有者也要花去二三千元。如死者绝嗣或长期生活在寺内，其全部财产经当地族长或亲戚出面商议，所得款全捐给寺院，由寺院给死者念经并为其办理丧事。每年到了亲属去逝的周年日，家属要为其念几次大经，尤其对父母更为庄重，表示怀恩不忘。
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