孙豹隐文集：悟艺术大道创戏曲辉煌

悟艺术大道创戏曲辉煌——《戏魔》序

由于历史原因，戏曲演员一般说来文化程度高的不是很多。而能够达到自编、自演乃至自己著书的则尤为鲜见了。孙存蝶，一位丑角演员，自个儿对演戏存独到体味，有特色表演，无论是本戏、折子戏、小品、曲艺都能自编自演，甚至每每临场有绝妙发挥，这已经叫人刮目相看了。而最近他竟然又舞文弄墨，弄出了一本洋洋数十万言的长篇自传体小说《戏魔》，就更不能不令人翘大拇指了。于是，当存蝶找到我，希望我能为《戏魔》写个序言的时候，便很乐意地应承了下来。

存蝶自1977年步入戏曲行当以来，弹指间21个春秋逝过。在那近八千个日日夜夜里，他一刻也没有放松过对艺术的追求和登攀。作为丑角演员，他具有较好的先天条件。那张极富表情的脸，与各路丑角拥抱在一起，无不相得益彰。大多数丑角演员，往往是道白见功，表演赢人，相形之下，唱则不是长项。可存蝶在道白、表演、唱腔三个方面却是全能冠军。他的嗓音条件好，不仅音域宽，洪亮而甜润，而且控声能力特别强，可以惟妙惟肖地同时演唱生、旦、净、丑各个行当，从容地串唱京剧、黄梅戏、现代流行歌曲。当然。仅仅有较好的先天条件，只能说是有了事业成功的一种因素。缺乏悟性，没有勤奋，至多是昙花一现的人物。说起悟性，存蝶值得另辟一章。诚若他在《戏魔》中自己所讲的“我觉得我是顶着‘魔’在生活，顶着‘魔’在演戏。否则我的生活和我的艺术都无法得到完美准确的诠释。”我无法借助简洁的语言说清“魔”这个字的概念和内涵。然而，一句最朴素的“××着了魔”之话语却揭示了“魔”的真谛。存蝶在这里讲的“魔”，我理解，离开了悟性——那种很高的悟性，是难以与之对话、与之交融的。看存蝶演出，观众最大的感受便是心中升腾起的一句这演员的悟性端的了得。不然，同是演《拾黄金》，他拾的为何就颇不一般；一样“顶灯”，他顶的就更具风姿。说到勤奋，存蝶算是真正体味到了“天道酬勤”的底蕴。为了演好“顶灯”，演出特点，演出新意，创出绝活，他朝发夕不收地苦练了整整两年。两年呐，试想：一个业已过了30岁的成年人，没明没黑地跪蜷在练功毡上，头顶手擎灯台，练呀，再练呀，两年来的汗水汇集起来，说一句汗流成河，恐怕不完全是夸张。勤奋孕育成果，汗水中飘起了“顶灯”。存蝶的这种以全副头皮(包括前脸部位)之规则或不规则运动，带动灯座环绕头部运动的“头皮功”，超越了以头部颤动移动灯座的传统技法，创造了丑角演员“顶功”新的绝活。自此，凡存蝶演顶灯，不论是在中央电视台的荧屏、香港的大舞台上，还是在乡间民众的土戏台前，总有无数的观众被倾倒。

先天条件——悟性——勤奋，构建起存蝶那绚丽多彩的艺术世界。自从他调进陕西省戏曲研究院青年实验团从艺后，则更是如鱼得水、锦上添花。国家级艺术团体的严谨艺术风格，浓郁的艺术氛围，优越的学习条件，良好的外部环境，不啻是为存蝶营造起了更为有利的大背景。应当说，环顾存蝶的主要艺术成就，大多是在这片艺术的沃土上生长的。他那遐迩著称的名声，也正是从这个西北最高戏曲学府飞扬出去的。如今的孙存蝶成了大名人。各级电视台、各种大型晚会、各种重要演出、各种公益活动，无不活跃着他的身影。如今的孙存蝶，艺术上站住了。从人物性格出发，神形兼备地表演，“歪不失正”“丑而不俗”“丑中见美”的品位，“杂中突一”“兼收并蓄”“融化创新”的展示，渐渐形成了他那富于创造力、流淌着感染力、喷放着喜剧效果的表演风格。(www.xing528.com)

存蝶的人生、存蝶的艺术可以诉说的话题很多很多……《戏魔》为读者敞开的是一个窗口。阅读《戏魔》，我们可以看到一个自幼挚爱艺术的普通农村孩子所经历的一段人生；可以窥探到一个由丑角、笑星到艺术家所走过的弯弯奋斗之路。有理由说，这本书除去豁透出孙存蝶的自传性价值外，还飘逸着一定的启迪意义和借鉴作用。因为，今天的时代需要更多的戏曲艺术家，艺术在呼唤那种仿佛是着了魔似的献身精神。《戏魔》虽然写的只是一个孙存蝶的故事，而许许多多的张存蝶、李存蝶们足以从书中汲取到丰润自己的生活艺术养料。其中最值得他们领略、咀嚼的无疑当属艺术大道的那个悟字，甚或说叫做“魔”的那个字。

悟艺术大道，创戏曲辉煌。处于社会转型期的戏曲艺术的发展繁荣需要更多的“戏魔”，也需要广大观众、社会各界对“戏魔”的更多理解和支持。

是为序。