涣字的古意，是迷乱，主要是指人的精神状态，莫知所衷，心灵极度空虚。《说文解字》上则说，涣，流散也。取的正是卦中这种原始意义。
精神与心灵处于涣散状态的人，就好像那声势浩大的洪水，将湮没自己的人生幸福，也给别人带来灭顶之灾。
所以我们要想办法拯救涣散的人心。
风水涣，外巽内坎：外巽，入也，没有方向，不成形状，意指人的行为迷乱，失措。内坎，陷也。心灵空虚，充满绝望，不知道人生之规律，也不知道这世界的基本法则，这样的人生，必然的涣散。
语 译
涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。（涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。）
初六：用拯马壮，吉。（初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。）
九二：涣奔其机，悔亡。（九二：凶猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。）
六三：涣其躬，无悔。（六三：洪水冲到身上，无灾无悔。）
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。（六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。）
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。（九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，结果没有灾难。）
上九：涣其血去逖出，无咎。（上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。）
涣卦爻辞的故事和规律：
涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。
涣卦的爻辞，说的是心灵空虚，精神涣散的人，一旦发起狂来，那是相当可怕的。他们的内心越是迷乱，他们的精神越是空洞，他们在行为上的伤害性，也就越强烈。
但是，卦中暗表，有智慧的人特别喜欢这种没有思想的人，正因为他们思想上是一片空白，行动上又是疯狂有力，所以一旦得到了这样的一群人支持，那么最低档次，也能混上个小老板干干。
王假有庙，利涉大川——要用最神圣最庄严的事业感召他们，要用最伟大最辽远的目标来影响他们，不要动不动就说他们心灵空虚，他们只是不屑于一餐俩饱的庸俗人生罢了。
凡是具体事情干不来的人，都有一个人生大目标，这样的人行为千姿百态，但行为的模式，却跟突然泛滥的洪水一样，总是有迹可寻的。
所以这一卦，主要讲的是一场大洪水的故事。
◎洪水袭来的第一个阶段：
初六：用拯马壮，吉。
当洪水袭来的时候，首先是奔着马群冲过去。
因为马群生活在都城外的荒野之中，象征着规则与秩序。所以心思涣散的人因为无法集中注意力把自己的人生摆弄好，就迁怒于社会，不明白好端端的社会弄这么多的规则秩序干什么，大家想干什么，就干什么，多好。
所以洪水袭来，马匹狂逃，心思涣散的人闹事，首先就是越轨，违反这个社会约定俗成的公俗良序。
卦中说，洪水呼啸追来，马群飞也似的狂逃，逃到蹄子疲软，也不敢停下来。
而越轨的人最开始，往往是犯点小错误，无故寻衅，打架斗殴，这个时候他遇到的是大家的容忍退缩，这就让越轨之人信心陡生，认为这个世界就是这么一回事，别人都是窝囊废，就他老兄本事最大。
◎洪水袭来的第二个阶段：
九二：涣奔其机，悔亡。
洪水将马群追得逃之夭夭之后，信心大增，就直奔着城墙的地基扑了过来。
为什么要奔着地基冲过来呢？
因为地基比较低！
实际上，这个地基象征着这个社会的正常结构，这个结构是什么呢？就是老人要受到尊重的，妇女和孩子要受到保护的，社会的规则是针对弱势群体的，如果不是这样，那么这个社会的法则就肯定出了问题。
但凡是越轨之人，在他们的第二个阶段，必然地冲击这个社会根基。
越轨之人，会在公众场合打老人的耳光，会在公共汽车上强迫妇女为强壮的男人让座位，会跟幼儿园的小朋友争抢大大卷、棉花糖。总之一句话，心思涣散之人，什么丢人现眼的事情都干得出来。因为他们心思迷乱，不知道自己正是受了这些基本法则的保护，所以才在孩子时期受到社会的关爱，长大成人。而现在他们冲击这种良性的社会规则，意在建立一个只有利于自己的游戏规则，却忘记了这种规则真的要是建立起来的话，他也根本没机会长这么大，早在幼儿园时期就被强横的人将他摧残了。
总之，越轨不好，不要越轨。
但你说什么也没用，洪水自有洪水的意志。(www.xing528.com)
◎洪水袭来的第三个阶段：
六三：涣其躬，无悔。
这一阶段，洪水奔着自己冲了过去。
洪水怎么奔着自己冲呢？
实际上，再大的洪水，也是自己跟自己折腾，你看那海面上千重浪，你看那河心里万道波，这都是水流自己跟自己过不去，自己挤压自己。
心思涣散之人，到了第三阶段都会发生自残事件，往自己的手臂上刺个大螃蟹，往自己的肚皮上文只癞蛤蟆，最常见的刺青是男的刺青龙，女孩子刺凤凰，刺花蝴蝶，总之就是拿自己的皮肤当试验田，刺出什么动物来，一辈子就带在身上。
所以孔子说：身体发肤，受之父母，不要刺青，刺上去是容易的，可等你思想成熟起来，再想抹掉它，那可就困难了。
所以现在市场上有贴花的刺青出现，而且极美丽，青龙白虎花蝴蝶，买一只啪的一声贴在肚皮上，招摇过市，另类一把。等到哪天后悔了，再拿手撕下来，皮肤恢复原来的模样，不至于让这少年时代的孟浪跟随一生。
所以这一爻说，悔亡。悔恨很快就消失了。
◎洪水袭来的第四个阶段：
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
这一时期洪水的势头就庞大了，雄伟了，壮观了，声势浩大了。只听涛声如雷，惊天动地，掏空地基，摧毁城墙，轰的一声巨响，巨大的水流冲进城去，向着人民群众猛扑了过去。这时候的百姓们只能是哭喊连天，扶老携幼，拖儿带女，向着远处没命也似的狂逃，洪水哈哈大笑着，紧追在后面。一直把老百姓追到了一座小山丘处，看着老百姓爬上山丘，洪水高兴地绕着山丘转啊转，任你严防死守，我就说啥不走，你们老百姓有本事，下来咱们练练。
没有人敢下来，可怜的老百姓坐在山丘上，极目远望，唯余茫茫，铺天盖地的都是洪水。
涣有丘，匪夷所思——匪夷所思这个成语，就是这样来的。洪水泛滥时的景色，可不是人们在平时能够看得到的啊。
这个过程表示，心思涣散的人迟早会大闹一场，不顾场合，不顾地点，或者是借酒撒疯，或者是酒还没喝就已经迫不及待地闹了起来。为什么要闹呢？因为他们心思迷乱啊，他们没有人生目标，没有人生追求，看着别人稳步迈向成功，心里越发地狂乱，失去控制大闹起来，以泄怨愤，是必然的事情。
那么，心思涣散的人闹到这份上了，领导不说管一管他吗？
卦中暗表，领导也不敢招惹心思涣散的人。这种人，你跟他说什么他都听不进去，心思涣散，无法集中注意力，领导们能躲就再躲一会吧。
但是领导终究是躲无可躲。
◎洪水袭来的第五个阶段：
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
洪水汹汹，肆无忌惮，原野中是一片哭爹喊妈之声，领导呢？领导你别光知道吃光了肥肉吃腊肉，吃光了腊肉吃肉干……面临这种情况，你领导怎么也得出面组织抗洪救灾吧？
卦中说，这时候领导们也被洪水困住了，洪水这东西，才不认你什么领导不领导——涣王居。
这一爻辞的意思是说，纵然是心思涣散之人，领导也一直在琢磨着将其收服，但是心思涣散的人注意力不集中，刚刚见到领导的时候还有点害怕，可过一会儿脑子又走神了，一犯糊涂，当场又闹了起来。
这一闹可了不得，摔了领导的盘子，砸了领导的碗，把领导按倒在地，一通暴扁，打得领导鼻眼乌青，丢人现眼。
为什么心思涣散的人，这么难以控制自己呢？
因为他们心里委屈，他们心里的压力，太大太大。
对洪水，永远是一个疏字。对心思涣散之人，更不能再给他们增添心理压力，他们已经够痛苦的了。
◎洪水袭来的第六个阶段：
上九：涣其血去逖出，无咎。
当洪水达到势头最猛的时候，也是洪水开始消退的阶段。
当心思涣散的人连领导都要按倒暴打的时候，他们自己也折腾到了尽头。
晚上回到家，坐在沙发上，看着电视，心里琢磨琢磨，越琢磨越发现自己不是个东西，我这不明摆着是有病吗？没完没了地瞎闹腾什么？你看别人老实巴交，却都是闷声发大财，我以后也不闹了，也要有点责任心，照顾父母，照顾妻子儿女，再也不能只图自己心里痛快了。
物极必反，迷途知返。
涣其血去逖出，无咎——从此一个奉公守法的好市民出现了，他很快就会获得成功。
附：涣卦占断爻解参考
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