文化创意十五讲：释放文化传统压抑

四、文化传统、文化氛围的压抑

文化传统、文化氛围的压抑可以用一个实验故事来说明。据说，为了探求传统的由来，心理学家做了一个实验：把五只猴子关进一个笼子，笼子上放一串香蕉。实验人员安装了一个自动开关。若猴子拿香蕉，水就会马上喷向笼子，这五只猴子就会被淋湿。刚开始，有只猴子想去拿香蕉，水马上喷出将它们淋湿。其他猴子也尝试了，发现结果都是如此。于是猴子们达成了共识，谁也不去拿香蕉。实验人员把其中一只猴子拿走，放进一只新猴子。这只猴子看到香蕉马上想去拿，结果被其他四只猴子痛打了一顿。它尝试了好几次，每次都遭到“老”猴子的痛打，因此再也不敢去拿香蕉了。实验人员再换掉一只猴子。这只新猴子当然也要去拿香蕉，结果也遭到其他“老”猴子的痛打，而且上次被打的那只猴子还打得特别卖力。新猴子试了几次，总被打得很惨，便只好作罢。这样，所有的旧猴子一只一只都换成了新猴子。有趣的是大家都不敢去动那串香蕉，它们不知道为什么，只知道一动香蕉就会挨揍。人类社会的很多传统也是如此，不知其来由，甚至看起来也没有什么太多道理，但人们却自觉不自觉地加以遵循。传统往往有传统存在的道理，但传统却往往能够束缚人们的思维创新。

首先，应当克服我们在文化思维上的传统习性。总的来说，我们的文化思维是务实性的思维。看起来人们对于各种新奇、怪异的事物或文学艺术形象感兴趣，一旦回到现实，人们又不免排斥新奇、怪异的东西。这种务实的本性，与“子不语怪力乱神”的精神一脉相承。关于未来的设想在我们看来往往是不现实的、怪异的东西，不予承认甚至加以挞伐，这就压抑了人们对未来的想象。着力于事实的把握，其思维往往指向当下和过去，在想象的发挥上重在事实的还原。这种想象可谓之再现性的想象，不同于那种指向未然的创造性想象。从某种意义上说，文化想象没有任何现实价值和实用功能。因此，在我们这个务实的文化传统中，有很多嘲讽这种不实际的想象力的词语，如黄粱美梦、痴心妄想、白日做梦、杞人忧天等等。我们可以对中美大片做一个粗略的比较：当《星球大战》、《变形金刚》、《2012》等科幻片大行其道的时候，国内的影视剧流行的无非是历史剧、生活剧、武侠剧等，其时间向度一直是向后的；即便是所谓的“穿越剧”，也多为过去与现在的“穿越”，而不是未来与现在的“穿越”，而且这种“穿越”也大多没有几分道理。这种以再现为主的作品满足了人们的娱乐需要，但却不能激发人们关于未来的向往和创造。(www.xing528.com)

其次，还应当克服我们面对西方文化时的摹仿定式。如果说在封闭的情况下是文化传统本身对于文化想象进行了压抑的话，那么，现在则是外来文化对我们的文化想象进行了压抑。由于百年来的落后，我们的眼光总是瞄准西方先进的文化，西方先进的文化成为我们思维的最大长度和最高限度，并形成一个文化的思维习惯和定式，那就是复述和模仿。我们可以以惊人的速度甚至同步上演西方的文化事件，有人甚至以这种同步为快、为荣；但在这种文化的盛宴中却听不到自己的声音。这是一件多么令人遗憾又无奈的事情！这种思维习惯的结果，是一方面限制了我们的思维高度，一方面限定了我们与西方文化的距离，而且形成与西方文化的同质性。现在很多作品、很多品牌都有“山寨版”。这种“山寨”精神如果只是娱乐一下未尝不可，但如果以此为生，那就是误入歧途了。

我们要克服守旧、模仿的不足。齐白石曾说，学我者生，似我者死。学习其艺术创造的精神，可以让自己得到很好发展；如果只是一味模仿其具体的作品，那就没有前途了。张家界市市长赵小明上传网络一段视频，展示和宣传张家界乡村音乐节，人称卡通市长。为什么引起争议？无非是因为他是市长，而且是第一个用卡通形象宣传张家界的市长。这里就有人们对于政府官员的定位意识、对于官员形象的要求，即人们心目中的官员形象应当是什么样子。在人们的心目中，政府官员与卡通、与娱乐、与市场宣传是没有关联的。这种意识和定位必然影响到人们对于卡通市长的评价。不过，这位卡通市长倒是很开通，赵小明很推崇湖南精神，他认为湖南精神是“心忧天下，敢为人先”。他说，当年他做卡通市长是有风险的，但文化创意能创造很大的价值，在乡村文化音乐节的时候，一个卡通市长的策划，就节约了一大笔宣传推广资金。^[12]齐白石的话，卡通市长的行为，都给予我们很多的启发。