超人哲学与悲剧之源-《千年之书》

后世评价

《悲剧的诞生》是尼采的处女作，也是他的哲学诞生地，是读者理解尼采美学和哲学的入门书，尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。

作家风采

1844年，尼采出生于普鲁士萨克森州的一个小村庄洛肯，他父亲是基督教路德宗的牧师。1864年，尼采进入波恩大学，修习神学与古典语言学。1865年，进入莱比锡大学攻读古典语言学，并开始接触叔本华的哲学思想。这些思想后来成为尼采哲学思考的起点。1868年，初识瓦格纳并与他成为挚友。1869年，年仅25岁的尼采尚未正式毕业就被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。1871年，写成《悲剧的诞生》，以后陆续写成《不合时宜的考察》、《人性的，太人性的》、《漂泊者及其影子》、《曙光》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《瞧！这个人》等文章和著作。1889年1月3日，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵的卡罗·阿尔伯托广场看到一个马车夫用鞭子抽打一匹老马，痛哭后昏倒，最终导致精神错乱。1900年8月25日自杀身亡，年仅56岁。

尼采的著作才气横溢、光彩夺目、豪气冲天，以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力征服了全世界。尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这些著名的思想家。他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。

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尼采早期虽然信仰悲剧哲学，但他的人生态度并不悲观。在现实社会中，尼采看到了希望，从瓦格纳的音乐世界里体味到一种痛苦的宣泄与快乐，这使尼采树立了艺术人生的信念，因此他把《悲剧的诞生》一书题献给瓦格纳。在书中，我们随处可见他哲学的另一面：对生命的热爱。遗憾的是，尼采和瓦格纳最终还是决裂了。

简介赏析

本书共25节，第1节至第15节讨论了古希腊艺术的起源、发展、悲剧的诞生、悲剧的主要特征、悲剧的灭亡等。第16节至第25节结合近代文学艺术和文化的发展，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，德意志民族在悲剧的再生中所起的作用等问题。在这部著作中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功能以至对人生的意义，他认为希腊人生来爱好韵律、自建、和谐，他将这些称之为日神（即阿波罗）精神。但是他认为人们不应忽视酒神（即狄奥尼索斯）精神——非理性主义的激情，悲剧产生于二者的结合。悲剧是不断地走向日神形象世界的酒神歌队，理性主义只能扼杀它。尼采把叔本华的思想称为“佛教徒的虚无意志”，并从中解脱出来。从希腊悲剧中，他看到了勇敢地对待生活中的恐惧的精神，同时肯定人生的美好事物是完全可能获得的。尼采对西方自苏格拉底以来的理性主义的、科学主义的和功利主义的人生观进行了猛烈的批判，认为它们是一种浅簿的乐观主义。它们只能使人类丧失其生存的基础，人类只有在悲剧的再生中才能实现自我拯救。

精彩浏览

对于卑贱的人来说，一切高贵的、宽怀大量的情操都显得是不当的，因为最高等的与最上流的皆是不可信的。当他们听到这样的话时，他们会眨眨眼并且似乎想要说“无疑的，一个人不能看穿所有的墙还是有好处的”。他们嫉妒高贵的人，就好像他经由诡秘的方法而找到利益似的。当他们都十分率直地深信没有自私的意图和报酬时，他们视高贵的人为一种傻子，他们轻蔑他的快乐，并且嘲笑他眼中流露出来的辉光，“一个人怎能乐于处在不利的地位，一个睁着两眼的人怎么会希望遭遇不利的境况！那一定是他受了高贵的人的影响，理智有了毛病。”他们如此想，随即表现出轻蔑的脸色，就像他们轻视从他固定的意念中得到疯狂的喜悦一样。大家都知道，卑贱的人只想保持他看得见的利益，而且这种观念比最强的刺激（并非企图不正当的行为）还强烈——那就是他的聪明和妙想。