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洪秀全率众发动太平天国起义

时间:2023-12-06 百科知识 版权反馈
【摘要】:洪秀全起义洪秀全率众在金田宣布起叉,建号太平天国。多次考取不中,使洪秀全感到愤懑不平。罗孝全认为洪秀全的思想不纯,不是“合格”的教徒,拒绝为他进行洗礼。这时,洪秀全听到消息,立即赶到紫荆山,随后又赴广州设法营救。冯云山被捕入狱,洪秀全又回到广东,拜上帝会一时失去了领导,会众发生混乱。道光三十年十二月初十日是洪秀全38岁生日,洪秀全率众在金田宣布起义,建号太平天国。

洪秀全率众发动太平天国起义

洪秀全起义

洪秀全率众在金田宣布起叉,建号太平天国

信奉基督教的准秀才

洪秀全,广东花县人,农民家庭出身。七岁入私塾读书,他很聪明,五六年间,就能熟诵四书五经等。由于他的学业成绩优异,老师和家庭都对他期望很大,都认为他一定能取得功名,光宗耀祖。“学而优则仕”,这是中国封建社会一般读书人所走的道路,洪秀全早年也是沿着这条路走的。

太平天国洪秀全公元1828年,洪秀全初次到广州应考秀才没有考取。此后,他一面当私塾教师,一面努力读书,又几次去广州应试,但都名落孙山。多次考取不中,使洪秀全感到愤懑不平。公元1843年洪秀全最后一次参加科举考试,可还是没有考中,在极度的烦闷中,他阅读了传教士梁发的基督教布道小册子《劝世良言》。内容是宣传拜上帝、敬耶稣,反对崇拜偶像邪神,鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。

洪秀全读后反应强烈,“觉已获得上天堂之真路,与及永生快乐之希望”。于是他按照书中的启示,祈祷上帝,自行施洗,以示“去旧从新”,并开始从事传教活动。这是他一生中最重要的转折点。

洪秀全劝人敬拜上帝,不拜祖先、邪神,不行恶事。他的同学,私塾教师冯云山和族弟洪仁玕等首先接受了洗礼。不久,他们将私塾中供奉的偶像和孔子牌位都撤掉了。这一行动违背了传统的伦理道德,引起了当地士绅不满,结果他们丢掉了私塾教师的职位。

建立大同社会的理想

公元1844年,洪秀全、冯云山离开花县,辗转到广西贵县赐谷村一带传教,农民受洗礼人教的有100多人。9月,冯云山转入桂平山区活动。11月,洪秀全返回广东花县,一面教书,一面传教,并撰写文章来进一步阐释教义。

在此期间,洪秀全先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等作品,把基督教教义和儒家思想结合起来。《原道救世歌》宣传天父上帝是中外古今共同的独一无二的真神,主宰万事万物,人间的所有事物都是上帝所赐,因此,人人应该拜上帝,不拜菩萨邪神。这篇长歌还着重劝导世人要作“正人”,为人行善积德。《原道醒世训》还批评了相夺、相斗、相杀的世道人心,提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹,不应起尔吞我并之念,应当是“天下有无相恤,患难相救,门不闭户,道不拾遗,男女别途,举选尚德”的“大同”社会。

公元1847年春,洪秀全离开花县前往广州,跟随美国传教士罗孝全学习基督教义,得读《新旧约圣经》。罗孝全认为洪秀全的思想不纯,不是“合格”的教徒,拒绝为他进行洗礼。洪秀全在广州只住了几个月,便到广西桂平县紫荆山去找冯云山。

拜上帝会(www.xing528.com)

紫荆山是个大山区,居民大多数以耕地、烧炭为业。冯云山于公元1844年来到那里,以做工、当塾师为生,在贫苦群众中开展艰苦的宣传、组织活动。经过两年多的努力,在紫荆山区建立起一个被称为“拜上帝会”的组织,会众达到2000多人,其中也包括后来太平天国的领袖人物杨秀清和萧朝贵。公元1847年8月,洪秀全到达紫荆山后,看到冯云山已经开辟了这块基地,信心大增。为了巩固和发展拜上帝会,洪秀全和冯云山共同策划,制定了“十款天条”、各种条规和宗教仪式,加强对会众进行思想和纪律教育。

在广西期间,洪秀全又撰写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》除加强宣传上帝创造一切、主宰一切的功能,要人们朝夕敬拜外,还提出同“上帝”相对立的“阎罗妖”,作为一切妖神的代表,号召天下兄弟姐妹应当共同击灭之。由此,它抨击历代帝王而改上帝尊号,指出只有上帝才能称帝,人间君主不得逾越,表现了对君主的蔑视。

拜上帝会影响越来越大,因此同当地封建势力的矛盾也逐渐尖锐起来,并由开始的反对神权发展为政治性的斗争。地主豪绅凭借团练武装的力量,压制拜上帝会的活动,双方的斗争愈演愈烈。

公元1848年1月,当地的地主武装逮捕了冯云山等人,向桂平县衙门控以“结盟聚会”,“不从清朝法律”。县官将冯云山投入监狱。这时,洪秀全听到消息,立即赶到紫荆山,随后又赴广州设法营救。

冯云山被捕入狱,洪秀全又回到广东,拜上帝会一时失去了领导,会众发生混乱。在这紧要关头,杨秀清假托“天父上帝”下凡附体,传言群众,安定人心。随后,萧朝贵也以同样的方式取得代“天兄耶稣”传言的资格。“天父”是拜上帝会信仰的最高主宰,它的体现者是洪秀全。杨秀清代“天父”传言,虽然对维系拜上帝会组织起了一定作用,但他却从此在宗教地位上取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威,给日后太平天国领导集团的分裂埋下了隐患。

冯云山被拜上帝会会众营救出狱后,公元1848年冬前往广东寻找洪秀全。公元1849年7月,两人重返紫荆山。这时,广西到处发生天地会领导的群众反抗斗争。而清朝在这里的统治力量又很薄弱。在这样有利的形势下,拜上帝会的力量迅速发展起来,以紫荆山为中心,东由平南、藤县,西至贵县,北起武宣象州,南迄陆川博白,以及广东的信宜、高州清远等地,都有它的组织。拜上帝会在发展和斗争中,形成了以洪秀全为首的领导核心,成员有冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开

起义造反

拜上帝会经过积极的酝酿和准备,起义的条件已经成熟。公元1850年春夏问,洪秀全要求各地会众到金田村“团营”,整编队伍。在获得消息后,各地会众扶老携幼,一万多人陆续到金田会合,途中不断与拦阻的清军、团练发生战斗。

金田团营前后,会众根据“同食同穿”的精神,“将田产屋宇变卖,易为现金,而将一切所有缴纳于公库。全体衣食俱由公款开支,一律平均”。这种制度是适应战争需要而采取的一项重要措施,在起义初期,对于保持起义队伍的团结和纪律,发扬艰苦战斗的精神起了一定的作用。

拜上帝会会众到金田合营后,按军事编制建立了一支队伍,与清军展开战斗。12月底,击溃清军。公元1851年1月1日,在金田附近的蔡村江大败清军,杀副将伊克坦布。这两次胜仗,稳定了金田的形势。

道光三十年十二月初十日(公元1851年1月11日)是洪秀全38岁生日,洪秀全率众在金田宣布起义,建号太平天国。气势磅礴的太平天国农民战争从此开始了,这次起义因为爆发地点在广西金田,历史上称为“金田起义”。

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