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王维:中国文学巨擘,辉煌的诗佛

时间:2023-12-07 百科知识 版权反馈
【摘要】:王维塑像王维幼年聪明过人。王维在这时和他的知心好友过着悠闲自在的生活。一直过着舒适生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。无论是边塞诗、山水诗,还是律诗、绝句等,王维都有流传后世的佳篇。王维确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。王维诗王维的大多数山水田园之作,在描绘自然美景的同时,还流露出了闲居生活中闲逸的情趣。王维的创作才能是多方面的。

王维:中国文学巨擘,辉煌的诗佛

王维的诗在盛唐诗坛独树一帜,他继承和发展了谢灵运开创的作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰,在中国诗歌史上占有重要的位置。

王维(公元701~761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,世称“王右丞”。原籍祁(今山西祁县),后迁至蒲州(今山西省永济)。代表作有《渭川田家》、《终南别业》、《鹿柴》、《竹里馆》、《渭城曲》、《山居秋暝》等。

王维塑像

王维幼年聪明过人。15岁时,去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以立即成为京城王公贵族的宠儿。

出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友过着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒适生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。天宝十四年(755年)爆发了“安史之乱”。在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情,才得免于难,仅受贬官处分。其后,又升至尚书右丞之职。(www.xing528.com)

无论是边塞诗、山水诗,还是律诗、绝句等,王维都有流传后世的佳篇。苏轼说他:“诗中有画,画中有诗。”王维确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。

王维诗

王维的大多数山水田园之作,在描绘自然美景的同时,还流露出了闲居生活中闲逸的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界,有的作品气象萧索,或幽寂冷清,表现了对现实漠不关心,甚至禅学寂灭的思想情绪。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言精美,音节较为舒缓,用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。

王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法,七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等,形式整饬而气势流荡,堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作,《山中与裴秀才迪书》清幽隽永,极富诗情画意,与其山水诗的风格相近。

王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,信奉佛教,随着政治上遭受挫折,思想趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,“弹琴赋诗,傲啸终日”,正如他自己写的:“一生几许伤心事,不向空门何处消。”“晚年惟好静,万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映,佛老消极思想浓厚,有的甚至充满了空无寂灭的唯心哲理,在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理”(苑咸《酬王维序》),死后更得到“诗佛”的称号。

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