辟邪消灾：厌胜钱的神奇功效

2.辟邪消灾：厌胜钱的作用之一

辟邪，是厌胜钱的主要用途。《晋书·艺术列传》所谓“厌胜禳灾”，说的就是这一情形。

所谓“大泉辟兵”钱，面文为“大泉五十”，背文上书“宜京”，左书“辟兵”，应当看做典型的以辟邪禳灾为主题的厌胜钱。“辟兵”还有比较多见的钱文形式，写作：“辟兵莫当，除凶去央（殃）”。也有写作“辟兵莫当，富贵未央”的。有的“辟兵”钱，看起来年代相当早。

有一种“太平振宅”钱，面文取宋太宗所铸“太平通宝”之钱文，然而书体取宋徽宗书“大观通宝”笔意，即所谓瘦金体。背面上有双剑交叉，下书“当五十”，左右楷书“振宅平安”四字。“振宅平安”就是“镇宅平安”。

《中国古代厌胜钱谱》一书收录三品“太平振宅驱邪”钱。面文均为对读的“太平元宝”四字，书体各异。三品背面均上饰双剑，下有龟蛇，左书“驱邪辟恶”，右书“振宅平安”^[4]。据民国二十六年《衢县志》，当地营造屋宅，“有镇压之迷信”，例如，“下灶脚须用福字大钱”。这也是一种以“钱”用为建筑厌胜的形式。又有“逢凶化吉”钱，面文对读“逢凶化吉”四字，背面作法师行术驱邪图。我们还看到一种“千秋万岁”钱，面文“千秋万岁”，背文“掌福消灾”。辟邪的用意十分明显。另一种“掌福消灾”钱，面文“掌福消灾”，背文已经不可辨识。面文“躯（驱）邪降福”的“驱邪降福”钱，有法师驱邪画面，背面有五毒形象。另一种“降福驱邪”钱，形式也大略相同。又如“斩妖伏邪”钱，面书“斩妖伏邪”四字，背上书“敕令”二字，又有相应图样。有一种被定名为“天神降鬼生肖钱”的，面绘一神持剑，二鬼跪伏，旁有一力士执器侍立，背面为十二生肖。另一种“天师驱鬼生肖钱”，正面为天师按剑驱鬼状，并有“张天师”三字。我们还看到一种背面饰天师作法降鬼图的厌胜钱，有人称之为“太上咒语”钱，正面为32字咒语：“太上咒曰：天圆地方，六律九章，符神到处，万鬼灭亡。急急如律令。奉敕摄此符神灵。”钱文道教的气息十分浓重。还有一种咒语内容略同，为：“太上咒曰：天圆地方，六律九章，符神到处，万鬼灭亡。急急如律令。”然而没有“奉敕摄此符神灵”字样，但穿下书“此符神□三十五人”字样。

铸有“天罡天罡斩邪灭亡”字样的厌胜钱

被定名为“天罡符咒”钱者，圆郭圆穿，穿左右各书符文，又有咒语：“天罡天罡，斩邪灭亡，吾有令箭，灭鬼不存。急急如律令。上清摄。”背文为：“神清神清，捉鬼降妖，此符到处，灭鬼不存。急急如律令。雷煞摄。”除了“降鬼”、“捉鬼”、“灭鬼”之外，厌胜钱又有“斩鬼”字样。一种“斩鬼大将”钱，面文“斩鬼大将”，背面有一执剑武士形象。一种背面有八卦卦文和图样的咒语钱，正面钱文为：“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君急急如律令敕。”作用和意义是同样的。(www.xing528.com)

“五月初五”钱和“五日午时”钱，背面都有五毒图案，辟邪的用意也是非常明显的。《荆楚岁时记》说，五月五日，“采艾以为人形，悬门户上，以禳毒气。”是日，“竞采杂药”，“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟”。注文写道：“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”“是日竞采杂药。《夏小正》云：‘此日蓄药，以蠲除毒气。’”

五月初五钱

五日午时钱

以下多种钱文，也都是典型的驱邪辟恶消灾的内容：万灾永灭、万病不侵、驱邪辟恶、除灾去凶、诸邪回避、雷霆号令、消灾解厄、五毒祛如、此符压怪、关煞开通等使用者辟邪去凶的内心祈愿，通过钱文和画像都得到了体现。

“万病不侵”钱文，用意在于驱邪辟恶消灾，也有铸作“身如药树，万病不侵”的，语意尤为直接生动。清人有手持“周元通宝”一文即可以治愈疟疾的迷信。或说当时金陵地方有难产的妇女手持“周元通宝”即可顺利分娩的说法。有人解释说，这是因为“周元通宝”是周世宗销毁天下铜佛像后所铸，能够驱逐疟鬼，是由于其中蕴含有佛祖释迦牟尼的神力。有学者分析说，“其实，清人用来治疟疾和难产的‘周元通宝’可能不是一般的同名古钱，而是特指专门用于厌胜的一类。传世‘周元通宝’中，有的背面铸有日月、七星或龙凤图案，无疑是厌胜之物而不是普通的货币。这种‘周元通宝’和其他厌胜钱一样专为辟邪而铸，在当时就被视为巫术灵物。”^[5]

《本草纲目》卷八《金石部·古文钱》说“钱”的医用药用价值，其实也有厌胜的意味。