盛夏的祭祀 真夏の祭祀
盛夏的祭祀历史悠久。东京都世田谷区喜多见的“须贺神社祭”，突出了夏日祭祀的特色。
须贺神社祭祀素盏呜尊（牛头天王）和菅原道真[2]。例行祭日是8月1日夜到翌日。8月1日夜里，周围七村向神社献上歌舞节目，2日在拜殿举行祭祀，跳巫女舞和神前舞。祭祀中有一个世代保留的神舞“黑三番舞”。黑三番是一个凶相瘆人的瘟疫神。此神在祭祀中狂乱起舞，便可驱除村中的流行瘟疫。
神道认为：祸神和瘟神，只要受到祭祀，都会幡然悔悟，变成保佑黎民平安的守护神。传说历史上在祭祀活动中曾因一次大意，没跳“黑三番舞”，当年立即瘟疫流行。所以赤日炎炎的盛夏里祭神，旨在祈禳瘟疫。
崎玉县大里郡妻沼町葛和田的大杉神社的祭祀是“粗暴神轿祭”，也饶有趣味。大杉神社没有神殿建筑，仅是把一株参天巨杉作为神来虔诚祭祀。日本最长的河流是纵贯关东平原322公里长的利根川。从事河运业务的船夫们，非常恭敬这株枝叶纷披的大杉树，信仰它能使自己安全畅达。江户时代中期，大杉曾被看作是疡疮神和瘟疫神，曾举办过“瘟神祭”。现在，祭日定在接近7月24日的星期天，上午众人抬轿神在村中走街穿巷，午后把神轿抬到大河中间，意味着村中污秽和妖气统统都带到这里，让清凌凌的河水冲洗得一干二净。
盛夏的消灾祭祀，还有静冈县磐田市见付町矢奈比卖神社的“裸体祭”。矢奈比卖神社祭祀天神菅原道真，例行祭祀日是接近8月10日的星期六和星期天。大祭开始前8天的深夜，街内灯火一时齐灭，街内流动着象征神明的“杨桐”（日语称“神木”）。这个活动完毕，则象征被现代文明污染过的街市因神明的神通力而得到净化。大祭前3天，举行“滨垢离”仪式。镇（町）上的人们前呼后应，兴致勃勃地去大海边用海水净身，洗涤身心上的污秽，之后去海滨松林中铺下草席，约有5000人参加，一起在草席上做场面壮观的神道“禊祓”。(www.xing528.com)
大祭前一日黄昏做“御池祓”，就是把从海边运来的洁净白沙和清澄海水，洒在神社的正殿、御池、神社境内和街道上，净化神社和道路。这样一来，人、神社、道路都为之面目一新，干干净净迎接祭祀日。
大祭日傍晚，少年们腰扎稻草编成的“腰蓑”，怪模怪样成群结队通过街区奔向神社；夜里，大人们也以与少年同样的装束和动作熙熙攘攘涌向神社，进入拜殿，奋力尽情地跳跃骚闹，这时忽然股股水柱劈头盖脑从天而降，浇在参拜者裸胸露腿的肌体上。拜殿里放置一台神轿，骚动的人们轰然抬起神轿，从矢奈比卖神社向总社飞奔而去[3]。翌日，神轿在街里巡回之后，返回矢奈比卖神社。
“裸祭”的主题，也是以水消灾，除病延年。
盛夏的水神祭
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