▌简介
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
▌历史发展
起源：
神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》、《用明天皇纪》中的“天皇信佛法，尊神道”句中，首次出现了“神道”这个称呼。“神道”二字虽源自汉字，但实际上对此词的概念在汉语与日语中有所不同。
组织结构：
神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道。神道教分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采用传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
分布：
日本
规模：
在日本国内约有1亿600万支持者，占日本人口比例近85%。
代表人物：
林罗山
1583年（天正11年）－1657年3月7日（明历3年阴历1月23日）是日本江户时代初期的儒学家。提出神道即尧舜之道，皇祖皇宗的正道，与儒教的精神同一。
德川义直
（1600年－1650年）继承了林罗山的神道观，著有《神祇宝典》，排斥佛菩萨本地垂迹说，主张神道即王道。
▌教义(www.xing528.com)
神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。
▌宗教仪式
新年祭
新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主。
神尝祭
于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷。
新尝祭
于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷。
月次祭
月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
▌影响
典籍：
严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，《古事记》与《日本书记》两部古书可勉强称为神道教经典。
影响：
日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵（源自周礼中的振动，日本称为御魂），然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
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