周文王的一百个儿子：揭秘真相

在《封神演义》第六十八回（首阳山夷齐阻兵）中有一段这样的文字：

文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。

也就是说，文王的亲生儿子有九十九个，再加上雷震子这个义子，共有一百个儿子。这是不是真的呢？我们可以从商周时期的婚姻制度来窥见一斑。

据《仪礼?士昏礼》记载，周代的婚礼主要由六个步骤组成：首先是纳采，也就是男子选择结婚对象；其次是问名，就是寻问女子的姓氏，以卜测其吉凶祸福；如果卜测的结果是吉，就派使者到女方家里报告好消息；接着就是让人带着礼物到女方家里去订婚；然后就是约定双方的婚期；最后当然就是迎亲了。

当然，这样的程序只能用于普通人，做为周天子、诸侯、卿大夫和士等上层人物，他们的婚礼在一些关键环节上还是存有差异的。周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以做为王后的人选。

周代贵族普遍为一夫多妻。《左传》曾记载，当时各国诸侯的配偶就有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃、诸子和嬖人等等，其中只有夫人或元妃是正夫人。单纯的贵族就有这么多妻子，做为高贵的周文王，其妻妾成群应该是很自然的事情。(www.xing528.com)

不仅如此，在周代，贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目增加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻先生解释说，在古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：”凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”更为详备。虽然当时礼制如此，但是史书也有异姓诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也并不仅仅局限于二国。像鲁成公八年鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异姓的齐国也来媵女。

在周代，政治在贵族婚姻中往往起着很重要的作用，各种各样的政治目的常常是促成婚姻的原动力，男女双方的情感并不是决定婚姻的关键因素。在邻国与邻国之间，要想建立更为稳定的关系，就必须以通婚的形式来缔结双方的关系，以致形成世代通婚的情况，齐与鲁、秦与晋都是如此。

人类之所以会有婚姻，一个主要原因就是希望延续后嗣。在古代，人们更加企盼的是多子多孙，像《诗?周南?螽斯》说：”螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”就是借螽斯多子来抒发自己的愿望。《左传》昭公二十八年也有这样的记载：”叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：『吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。』……”杨伯峻先生解释说：”其父多妾媵而庶子鲜少，故不欲娶舅氏家人，谓舅氏家女不生育也。”由此可见，周代贵族多么希望从婚姻中多得子嗣。

周文王的妃子很多这是不容置疑，而当时贵族又祈求多子，周文王的儿子自然也会有很多。至于是否真的有一百个，恐怕根本无从考察，有的也只是一些道听途说而已。人们之所以说文王儿子众多，无非是一种夸张的说法。因为古人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周氏，自然应该是福气最大的人，所以他多子也是很自然的事情。换句话说，即使历史上的周文王并没有那么多儿子，民间的传说也会替他生出许多儿子来。