中国神秘文化：纳甲法的占卜方式

在我国历史上还有一种比较著名的占卜方法——纳甲法，纳甲法俗称六爻法，其可操作性非常强，客观性也很强。之所以取名为“纳甲法”，是因为里面的“纳”是取“纳”遍全部十天支之意，而甲为十天支之首，因此用其来代表其他九支。从本质上来看，纳甲法将八卦甚至是六十四卦与五行、天干地支相结合，利用他们之间的生克关系进行预测。其使用的占卜方法简单说来就是在由八卦生成的六十四卦的六爻之上，配以天干、地支、五行、方位，使各卦甚至是卦中的各爻之间具有天干地支和五行的属性。当确定了属性之后，再根据五行元素之间的生克关系让其产生更加紧密的联系。因为天干与地支比阴阳具有更广泛的性质，这些属性也就会在纳甲法中间接地转化到卦与爻之上。纳甲法的最大特点就是其给卦中的各种因素都配上了五行、天干、地支，使其充分发挥其生、克、冲、合的关系。

纳甲法中，乾纳甲，坤纳乙，甲乙五行为木，在方位之中表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。

京房纳甲法

纳甲法的种类虽然有很多，但在其中最著名也是最主要的只有两派，即京房纳甲法和虞翻纳甲法。

京房纳甲法的最主要特点，就是将六十四卦分为八宫，配以五行的天干地支，并利用这些关系属性来预测世间的事物。在京房纳甲体系中，其原则就是为阳卦配阳干，阴卦配阴干。因此，在《京房易传》中记载：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”

在《京氏易传》里面，京房将八卦的六十四重卦分为了八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，称其为四阴四阳八大“纯卦”或“上世”。阳卦乾震坎艮，阴卦坤巽离兑；阳干甲庚戌丙；阴干乙辛巳丁。按照这八纯卦分为八宫之后，每宫除了纯卦之外，还另外接了七卦，形成了本卦、一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂的顺序，把六十四卦全都收入其中。这种卦序虽不同于先天八卦和后天八卦，但是卦象体现出的“乾坤”为“父母”，并统领三“男”三“女”的含义，却能够在孔子所著的《易传·说卦》中找出这种依据。

宫中的每一卦，还分别为世、应二爻，并再将分宫后本宫卦的五行与世、应二爻纳得的干支五行相结合，得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼、卦身这“六亲”。之后又配以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈以及螣蛇这“六神”，最后就可以结合六十四卦的卦理来进行预测了。

除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。纳支的具体做法为，将十二地支按照阴阳的属性分为两组，其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支，之后再将乾、震、坎、艮四阳卦按照不同顺序分别配上阳支，坤、巽、离、兑四阴卦也按照不同的顺序配上阴支。(www.xing528.com)

虞翻纳甲法

与京房纳甲法一样，虞翻纳甲法也是被人们所熟识的纳甲法之一。虞翻纳甲法与京房纳甲法的不同之处在于其主要利用月的晦朔盈亏，即通过月亮在一个月之内的圆缺变化来得出纳甲方法。

在虞翻纳甲法之中，主要的依据就是月亮圆缺的变化，将十天干分配于八卦之上。在《易传·系辞》中记载：“法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月。”有记载：“日月相推而明生焉，寒暑相推而岁成焉。”可见，用月亮的变化来预测未来，在《周易》之中也能找到相关的依据。虞翻根据一月中月相的变化，总结出了纳甲规则。他以坎离象征日月，戊巳土居中，另外的八天干则进行如下搭配：乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。虞翻纳甲法主要是用月亮的圆缺情况来表示出了阴阳两种势力的变化消长之之状况，每月的十五是出现满月，代表阳极，乾卦卦象；每月初一代表着阴极，坤卦卦象，另外的六卦则在乾坤卦之间。

在虞翻纳甲法之中，每月有六侯，且五日分一侯，在阳息阴消的月相变化中出现的三个卦象被称为“望前三侯”，即每月初三在西方庚位出现新月，是一阳始生之象，震卦纳庚，用震卦象征；每月初八出现上弦月，其相当月南方的丁位，是震加一阳之象，兑卦纳丁，用兑卦象征；每月十五出现满月（望月），乾卦之爻为全阳，乾卦纳甲，用乾卦象征。与前面的情况相对应，出现阳消阴息的月相变化中的三个卦象为“望后三卦”，即每月十六月亮呈现由圆变缺的迹象，为一阴萌生之象，月亮位于西方辛位，巽卦纳辛，用巽卦来象征；每月的二十三日，下弦月出现于天空中南方丙位，艮比巽更增一阴，艮卦纳丙，用艮卦来象征；每月的三十日，月亮出现在东北乙位，此时为朔月，月亮全黑，坤卦爻全为阴，坤卦纳乙，用坤卦来象征。在前面的程序结束之后，就将五行、天干、地支与八卦或者六十四卦相互对应，再从六十四卦的五行属性来预测，后面的此步过程与京房纳甲法就基本相同了。

纳甲法不仅有着悠久的历史，其也是我国古代术数预测的大宗之法，古代历史上，除了京房、虞翻、魏伯阳以外，扬雄、葛洪等人也对此占卜法进行了改进，使其不仅成为在古代应用比较普遍，在现代还有流传和使用的最著名占卜方法之一。

纳甲法所产生的社会影响

纳甲法不仅是一种传播极广的占卜方法，在社会生活的其他方面产生了深远影响。著名的占卜方法——“火珠林法”的理论基础就来源于纳甲法。清朝之时，著名学者王洪绪在《卜筮正宗》里面对火珠林法进行了系统总结之后，使其逐渐演变成使用最广泛的占卜方法之一。除了孕育出了著名的火珠林法，纳甲法还受到道家重视。东汉时期，著名炼丹家魏伯阳就将纳甲法引入了《周易参同契》，借其对内丹修炼之理进行阐述，道教的丹鼎派也将其作为理论基础之一。随后，到了唐代，经过道家的发扬，纳甲法遂成为流传最广的道家修炼方法。