实战绝技：演拳秘钥拳者，权也

（四）演拳秘钥

拳者，权也。万不可泥于死手，而又不可擅离老母。盖拳中变化无穷，千变万化须由母生。世人所习者，不过眼前明招，供人赏玩，一望而知其就理。经云：拳以熟而为上乘。若学者果留心探索，将老母习练精熟，经师拆讲，又复自己参悟，将老母中身法、步法，一一推寻。站一式则思其所以站所式之由，变一式则思其所以变之故。反复思维，俨如敌人在前，既寻敌人之破绽，又将自己周身破绽一一寻到。倘稍有不得力之处，既寻师考证，务要求出所以然之故也。而后如此演来，方觉可刚可柔、可即、可离、可变、可化，此真可谓演拳也。

1.脚论

脚者：身体之基也，脚站稳则身稳。拳法中言浑身力整，眼有鉴察之精，手有搏转之能，脚有行进之功。脚前进，身随之，脚后退身亦随之，脚里进，身斜之，脚外进身伏之，脚踢手拿之。手为先锋脚为主帅。拳打六路，脚踢八方。脚踢时身先晃动，视其敌人之眼目，手一领，脚疾发出。脚法有五起、翻、落、拈，忌踢，宜踩脚为佳，如是而已。谱云：脚踢敌人莫容情，全凭手领门路清。手不虚发不空回，飞脚点肋百发中。有“脚起望膝，膝起望怀”之说，脚打膝分，其形上翻，如撩阴手的翻起。至于落要像以石拈物。忌踢者，一脚踢起，一脚着地，易失重心，有脚起浑身皆空之说。踩脚者，如鹰捉物，置物于足下也。盖手法与脚法本自相同，而脚之用，应如虎之行无声，龙之飞莫测，然后方可。拳家言：目中有敌，始出拳，意中有敌方动脚。

2.腿法

搏击强调练腿为本。腿法练好，五行则顺，六合则对。如是不练腿者，其必五行不顺，六合不对，出势不疾，进退不灵，运用筋骨不易也，因此练武必先求腿力。腿有八法之说即：掀、摆、寸、蹬、插、点、圈、提。摆腿为摆莲花之母，寸腿为踢脚之母，蹬腿为飞云跺子脚之母，插腿为缠丝腿之母，点腿为叶里藏花之母，圈腿为扣金钟之母，提腿为提皇腿。腿之法各有其妙，久练自能知之。

3.眼必要论(www.xing528.com)

眼为心之苗。目察敌情，观其五官必知其内，达之于心，然后能应敌变化，取胜成功。眼要毒。但交手之时，瞬息万变，眼不毒，不能察其动静，识其变化，焉能出胜制胜哉。眼有鉴察之精。眼之迟速，心变动，手脚出收之快慢，决定成败。眼者实练艺之必要也。谚云：争场之上，眼观六路，耳听八方。眼为见性，应时常循环。目之所注，神之所依，以尖锐目光，视敌之意向，见缝插针，乘机而起。在精神上压倒敌方，以目注目为鹄。以察敌颜，审敌势，以疾速反应，灵活胜敌，谱有“起望眼，落望天”之说。内行者视敌左肩一偏，即知其必发右腿；右手一扬，即防其必发左拳。虽时时变换，但早有所料。知彼强劲，我走偏门；我较敌强，始踏洪门；视其眸子，敌注我左，防其左攻；敌注我右，防其右击；张口之拳，其劲必松；闭口之拳，其劲必足；左腿在前，防其后足；后足既来，备其再攻。凡此种种，皆赖于眼能明察之功效。

4.三尖比论

三尖者，鼻尖、拳尖、脚尖，三者遥遥相对也。拳尖直出与鼻尖要平又要止者，偏于左，则右边空虚，脚尖、鼻尖要对，如若不对身有前俯，则后足无力，身有后仰则前面无顾。拳尖与脚尖要齐，脚踢手随之，手脚起落要齐，拳打脚进不要前后左右之偏斜。

5.明三节、齐四梢

明三节：举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。继而分之每一节之中，亦各有三节。上三小节：手为梢节，肘为中节，肩为根节；中三小节：胸为梢节，心为中节，丹田为根节；下三小节：足为梢节，膝为中节，胯为根节。总之，不外于起、随、追三字。即“梢节”起，“中节”随，“根节”追。这样不致有长短、曲直、参差、伏仰等弊端。起、随、追，劲法也。节明虽各异，劲法一也。统身劲法然，各节劲法亦然，俱起于根，顺于中，达于梢。起要起去，随要随定，追要追上。一动三劲具到，无弊矣。

齐四梢：毛发为血梢，手指、脚趾为筋梢，牙齿为骨梢，舌为肉梢，此为四梢。四梢要齐蔽，舌要顶，齿要扣，手指脚趾要扣，毛孔要紧也。舌顶上腭则津液上注，气血流通。齿要扣，则气贯手骨髓。手指脚趾要扣则气注于筋，毛孔要紧，久练勤习功成则固身气沉而坚。舌之顶齿之扣，手指、脚趾之扣毛孔之紧，一齐如法为之，无先后迟速之分，盖四者有缺点则气散而力怠，便不足以言技也。但行拳或交手时，须发欲冲冠，指欲透骨，牙欲断筋，舌欲推齿。意念一动心一颤四梢皆至，四梢齐蔽内劲即出。气自丹田生，如虎之怒，龙之惊。气发须吐声，手随声发，声随手落。一动百动，四梢齐蔽，内劲岂有不出之理？秘诀曰：上提下坠中束练，妙术尽在呼吸间。