神经症克服：森田疗法指导，摆脱差别观桎梏

3.从差别观的桎梏中解脱

有神经症症状的大多数人都有这样的想法，“没有像自己这样痛苦的人了，患这种症状的人恐怕只有自己吧！”，因此他们听了他人的症状没有丝毫的同情心。红脸恐惧的人觉得不洁恐惧的人可笑；不洁恐惧的人认为失眠症等有什么了不起；而强迫观念的人又感到心脏神经症等身体症状没什么大不了；心动过速的人却把强迫观念等的精神性的问题看做是要求过高所致。

人类是很任性的动物。牙痛的时候，觉得没有比牙痛更痛苦的事了。一旦肚子痛了，又感到这是最不可忍受的痛苦了。

住院的病人开始时都以自我为中心，认为自己是特殊的情绪很强烈，因而越发地感到自己可怜，很少具有对他人的同情心。患者B看见趴在树上的患者A，说“他那样若无其事地站在那么高的地方，我绝对不行。”我于是就问树上爬下来的A，“树上时的心情如何？”，A答曰：“非常的害怕，我一边发抖一边干完的。”

有个患者看见我在清扫兔子箱，在日记里这么写道：“医生平静地清理着脏污的东西”，其实他不知道我也不是平静的，而是带着厌恶去清理的。另外有个患者看见寒冬的某天，医院前的妙正寺河上，洗染店的工人在漂洗布匹。他在日记上如是记着“那些人们寒冷下却自若地干着水上的活儿，自己的话肯定不行。”如此这般，他们不懂得自己感到难受的事他人也同样会难受的这一事实，内心里缺乏对他人的同情心。

健康的人则会认为，“那些人们虽说是职业，但干着艰辛的水上工作，真令人钦佩。”(www.xing528.com)

他人能在众人前若无其事地讲话，而自己却怯场；他人可以轻松地学习，而自己却很痛苦；他人总是心情很愉快，而自己常常郁闷不痛快，等等。这种老认为只有自己是特殊的想法，称为“差别观的固着”，这样一来，进一步强化了劣等感。从而即使看见其他病人痊愈了，也认为那是病情轻，不能和自己相比，压根儿不想作为治疗的参考依据。不愿承认症状虽然不同但病根是相同的这一个事实。

能够看清人性本质的人，明白自己身上存在的东西，他人身上或多或少也会存在这一事实。因此，“己所不欲勿施于人”等古语，质朴地反映了这类思想。

文豪的作品能够超越国境和人种而打动人心，就是建立在人性是相通的这一基点上的。

自己存在的事情他人也存在，就衍生了平等观，无疑可以减少把自己特殊化而招致的劣等感。