朱湘不愧是中国现代文学史上一位才华横溢的诗人，买到一本旧书，不看内容，只从它的形式中便能寻出充满诗意的情趣来：“如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看到许多硃色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这硃红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些硃圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能藉此揣摩出这主人翁的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼？还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的硃笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的，那时候，他是决想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。”（朱湘：《中书集·书》）由旧书中的印章想到旧书的旧主人的命运，由旧书的旧主人的命运想到自己这个旧书的新主人的未来命运。如此想下来，朱湘还会不会在旧书的已有的几个印章之后再加盖上自己的一个？不得而知。不过，把这一层意思看透了、想开了的还是大有人在。现代国学大师钱穆先生便是其中之一。
钱穆先生30年代初期在北平任教，5年之中买了5万多册旧书，大约20万卷。但钱先生从不在这5万册旧书上加盖自己的私章，为什么？他自述道：“余藏书绝不加盖私章。尝谓：余所藏书，几乎无不经前人藏过。有一书而经六七家以上之收藏者。又记有《皇清经解》一部，显有谭延闿藏印。当代巨公之藏，乃亦转入余手，亦堪诧慨。余又何必多增一印，以供他日别人之多一嗟叹乎。”后来由于战乱，这5万多册藏书散失了，巧的是，20多年后，这批散失了的藏书中的一本竟在香港书市上出售，钱穆先生从他的好友那里得知这一消息后不胜感叹：“不谓余年未七十，此言已验。则洵足增余私人之嗟叹矣。”（钱穆：《八十忆双亲·师友杂忆》）试想，如果钱穆先生当初在此书上加盖自己的私章，买到此书的人发现它曾为同在香港的大名鼎鼎的钱穆藏过，那么他肯定会把这一奇遇告知朋友，并引起许多人的嗟叹的。相比之下，与其“以供他日别人之多一嗟叹”，不如“洵足增余私人之嗟叹矣”。钱穆先生对藏书是洒脱的，而且受了这种洒脱的益。
达者观万物之无常，感白驹之一隙。清代大名士袁枚在世时精心营造他的随园，临终前也只是希望他死后随园得再保30年，便于愿已足。赖二子爱护，50余载，随园景物如新，但卒毁于太平江宁战役。袁枚是聪明的。唐代的李德裕精心营造平泉庄，诫其子孙曰：“以一树一石与人者，非佳子弟也。”又曰：“鬻吾平泉庄者，非吾子孙也。”李德裕是迂腐的，虑之远而谋之深，然徒见其昧于盛衰兴废之数而已。造园者爱园如命，藏书者爱书如命，一个人的“命”只有几十年，尚且难以掌握，何况身后之事？因此，无论是对待园林，还是对待藏书，都还是洒脱一点好。(https://www.xing528.com)
对待藏书，还有比钱穆先生更洒脱的，那是宋代的女词人李清照。李清照和她的丈夫赵明诚同有收藏癖，他们饭蔬衣綀，甚至脱衣易市，以“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志，日就月将，渐益堆积”，并且乐在其中：“始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具……于是几案罗列枕籍，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”但李清照生不逢时，在遭兵逃反中，所收藏的名人书画和一代奇器越逃越少，最后散去殆尽。李清照对此自然是十分悲伤的，但悲伤之后她想开了：“呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑷知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！”（李清照：《金石录后序》，见《中国历史要籍序论文选注》）李清照是中国古代文坛上一位了不起的女性。她不仅以女性的清丽缠绵成为宋词婉约派的一方重镇，而且一首五言绝句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”使其豪情也丝毫不让于豪放派的苏东坡、辛弃疾。就是她在收藏金石书画得失中显示出来的这番洒脱，也几令那些通达名士惭愧！
不过，李清照的洒脱也是有前提的，那就是“人亡弓，人得之”。此语出自《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之！”李清照用这个典故，意思是说我收藏的这些金石书画散失了，自有别的喜欢金石书画的人再把它们收藏起来，因此“又胡足道！”但在“文化大革命”中收藏家费尽一生心血收藏的古旧书画被拉去化纸浆，梁漱溟家三代京官传下来的名人字画被当场焚烧，那是无论如何也洒脱不起来的！
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
