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支持左派海瑞:对于海瑞精神的思考

时间:2023-05-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:——摘自张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》[毛泽东读书的笔记和谈话]……现在站在马克思主义立场批评缺点,是对的,我支持左派海瑞。他曾提出一个“五不怕”的说法,因此,他希望党内干部向海瑞学习,倡导海瑞刚正不阿的精神,以及把《明史》里的《海瑞传》推荐给干部们看,都不是偶然的。言下之意,“右派海瑞”则无疑是指他当初赠送《明史·海瑞传》的彭德怀了。

支持左派海瑞:对于海瑞精神的思考

[原文]

时世宗享国日久,不视朝,深居西苑,专意斋醮。督抚大吏争上符瑞,礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏曰:

“……世非甚清明也,不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过,赖臣工匡弼。今乃修斋建醮,相率进香,仙桃天药,同辞表贺。建宫筑室,则将作竭力经营;购香市宝,则度支差求四出。陛下误举之,而诸臣误顺之,无一人肯为陛下正言者,谀之甚也。然愧心馁气,退有后言,欺君之罪何如!”

“夫天下者,陛下之家……一意修真,是陛下之心惑。过于苛断,是陛下之情偏……”

帝得疏,大怒,抵之地,顾左右:“趋执之,无使得遁。”宦官黄锦在侧曰:“……闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺、诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。”帝默然。少顷复读之,日再三,为感动太息,留中者数月。尝曰:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣徐阶议内禅,因曰:“海瑞言俱是。朕今病,安能视事。”又曰:“朕不自谨惜,致此疾困。使朕能出御便殿,岂受此人诟詈耶?”遂逮瑞下诏狱,究主使者。寻移刑部,论死。狱上,仍留中……越二月,帝崩,穆宗立,两人并获释。

——摘自张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》

毛泽东读书的笔记和谈话]

……海瑞搬了家了,海瑞是明朝的左派,代表市民阶级和经营商业中的大官僚。现在搬到右倾司令部去了,向着马克思主义作斗争。这样的海瑞,是右派海瑞。有人说我这个人又提倡海瑞,又不喜欢海瑞,有一半是真的,右派海瑞说的不听。我是偏听偏信,只听一方面的。海瑞历来是左派,左派海瑞我喜欢。现在站在马克思主义立场批评缺点,是对的,我支持左派海瑞。

——摘自毛泽东1959年8月16日在庐山中共中央八届八中全会上的讲话[见李锐《庐山会议实录》(增订本),河南人民出版社1994年版,第305——306页,309页](www.xing528.com)

[解析]

海瑞(1514——1587)是明代名臣,以直言敢谏著称。嘉靖年间举人,初任南平县教谕,后历任知县、户部主事、应天巡抚、南京右金都御史等。嘉靖四十五年(1566)任户部主事时,上疏批评明世宗迷信道教,不理朝政等,被逮入狱,世宗死后获释。上面所引原文,说的就是这件事情。海瑞在各级任上,也做了不少好事,如均徭、清丈,推行一条鞭法,平反冤狱等,故在民间颇享盛名,誉为海青天。

毛泽东历来主张下级要敢于批评上级的缺点错误,提倡党内各级干部反映情况、提出看法,都要讲真话,认为这是党内民主生活的基本内容。他曾提出一个“五不怕”的说法,因此,他希望党内干部向海瑞学习,倡导海瑞刚正不阿的精神,以及把《明史》里的《海瑞传》推荐给干部们看,都不是偶然的。

早在1957年6月,中央任命吴冷西为《人民日报》总编辑时,毛泽东就对吴说,要有充分的思想准备,要准备遇到最坏的情况,要有五不怕的精神,即一不怕撤职,二不怕开除党籍,三不怕老婆离婚,四不怕坐牢,五不怕杀头。有了这五不怕的准备,就敢于实事求是,敢于坚持真理了。1958年3月22日,在成都召开的中央工作会议上,毛泽东讲到要敢于说真话,向上级提意见时,又说了一大段话,认为有话不说,就很危险,要选择说话的时机,不讲策略也不行。例如明朝反魏忠贤的那些人,不讲策略,自己被消灭,当时落得皇帝不喜欢。又说历史上讲直话的如比干、屈原、朱云、贾谊等,这些人都是不得志的为原则而斗争的。怕封为机会主义,怕撤职,怕开除党籍,怕老婆离婚,怕坐班房,怕杀头,六怕不好。难道为了这些就不说话了吗?

在此期间,毛泽东曾看过一出湘剧《生死牌》,戏的结尾出现了海瑞。1959年4月初,毛泽东在上海召开的八届七中全会上宣传海瑞,就把他提倡的“五不怕”精神和海瑞的直言敢谏联系在一起。他说:明朝皇帝对臣下严酷,廷杖至死,还是堵塞不了言路。无非是五不怕:不怕撤职,不怕开除党籍,不怕离婚,不怕坐牢,不怕杀头。因此,要学习海瑞精神,敢于批评嘉靖。还说:海瑞这个人对皇帝骂得很厉害,骂嘉靖是“家家皆净”,还把这话写在给皇帝的上疏里,很不客气,皇帝看了,几次丢在地下,又几次拾起来看一看,想一想,觉得海瑞这个人还是好人,但终究把他关起来,准备杀掉。有一天,看监人忽然拿酒菜给他吃,他很奇怪,便问看监的老头,才知道嘉靖皇帝死了。他大哭,把吃的东西都吐了出来。尽管海瑞攻击皇帝很厉害,对皇帝还是忠心耿耿的。又讲要宣传海瑞刚正不阿的精神,找几个历史学家研究一下。毛泽东讲话中说他推荐彭德怀读《明史·海瑞传》,上海会议后,彭德怀到东欧访问前,找来了有《海瑞传》的那卷《明史》,有半月时间,常置案头。

毛泽东在1959年宣传海瑞,有特殊的心理背景。在反思1958年的大跃进人民公社化运动为什么会那样一哄而起,为什么自己当时没有听到符合客观实际的情况反映,或偶尔听到真话也没引起注意的时候,他不能不感到党内迫切需要民主气氛,需要海瑞那种刚正不阿、直言敢谏的精神。这个心理,事实上他在1959年4月5日上海八届七中全会上就明白讲了出来。在说完海瑞的故事后,他紧接着说:我的缺点,你们也要批评。现在搞成一种形势,不大批评我的缺点,你用旁敲侧击的办法来批评也可以嘛。

还有一个材料,可以作为体现毛泽东这时讲海瑞的心理的一个注脚。1959年4月初在上海举行八届七中全会的时候,毛泽东曾对人说,讲海瑞,我很后悔。可能真正出了海瑞,我又受不了。少奇等是在我身边多年的战友,在我面前都不敢讲话。我把问题交给少奇、恩来他们办,自己退到二线。但过一段后又“不安分”,实际上还是一线。我想把整个中国要紧的事情办定,建设社会主义从欧洲到中国还不是很清楚的,我们不能吃人家吃过的馍馍,活着,多搞一点,比少搞一点好。我有信心,但是,大家想的是否一样,我有顾虑。

这里说的,或许就是毛泽东后来在8月16日庐山八届八中全会上把海瑞分成左派和右派的心理伏线吧。他喜欢“左派海瑞”,因为:“左派海瑞”是站在马克思主义立场上来批评大跃进和人民公社化运动的缺点的。言下之意,“右派海瑞”则无疑是指他当初赠送《明史·海瑞传》的彭德怀了。这种左右派的分法,无疑是他庐山会议前后矛盾做法的一种解释。

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