【摘要】：所谓“不孝有三,无后为大”,生儿育女、添丁进口自古以来都备受重视,而且村民想方设法要生育男孩。久不生育的人要到寺庙去求子或是过继、收养孩子来继承家业。中华人民共和国成立后,随着文化水平和医疗条件的不断提高,20世纪60年代后,不孕不育者多到医院就医,但民间祈子的习俗尚可得见。进入21世纪,国家严令各级医疗机构停止性别鉴定的活动,并采取了严厉的措施,但是祈子求育、超生超育或抛弃女婴的现象仍然存在。
传统时期,村民多子多福、重男轻女的思想十分严重。所谓“不孝有三,无后为大”,生儿育女、添丁进口自古以来都备受重视,而且村民想方设法要生育男孩。久不生育的人要到寺庙去求子或是过继、收养孩子来继承家业。中华人民共和国成立后,随着文化水平和医疗条件的不断提高,20世纪60年代后,不孕不育者多到医院就医,但民间祈子的习俗尚可得见。尤其是重男轻女的思想,仍然十分严重,国家虽然一再提倡男女平等,但是希望生男孩者还是颇多。20世纪80年代后,国家强调计划生育,在孕育过程中预测生男生女之风更盛,虽然人们口头上说生男生女都一样,但仍希望生一个男孩,家中有了孕妇,便四处搜寻生男之良方。进入1990年代,科技突飞猛进,以B超鉴别婴儿性别的现象十分常见,以致造成了严重的男女比例失调。进入21世纪,国家严令各级医疗机构停止性别鉴定的活动,并采取了严厉的措施,但是祈子求育、超生超育或抛弃女婴的现象仍然存在。
在过寿方面,传统时期村民很少过生日,大户人家60岁以上的老人过生日时儿女近亲馈送寿桃以示祝寿。1980年代以后,一般60岁以上的老人都过寿,礼品除寿桃外,大多数是寿糕,还有酒肉和过寿者爱吃的食品,主家设宴招待亲朋。60岁祝寿后,逢十(即70、80、90、100岁)寿辰之日有的还大办,请响器班,发动亲朋好友,为长者祝寿。(www.xing528.com)
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