功能与整体性：社会组织发展的重要思考

何谓“功能”？在美国著名社会学家帕森斯看来，功能就是局部在整体中所做的贡献。功能与通常所说的“作用”是有所差异的。功能是事物内部固有的效能，它是由事物内部要素结构所决定的，是一种内在于事物内部相对稳定独立的机制。而作用则是事物与外部环境发生关系时所产生的外部效应。可见，当我们在使用“功能”这一概念时，即蕴涵认可其背后具有一个“整体”的前提。

人类学提倡把人类社会与文化事项的过去、现在和将来视为一个动态的整体，对其进行共时性和历时性的双重观察，做生物性与文化上的综合分析。因为人类的历史本来就是连续的、动态的，作为人本身的需求也是整体性、综合性的，任何以偏概全或断章取义，都无法反映人类生活的整体真相。为更好说明整体，帕森斯还用了另一个词——系统。系统方法，主要就是把对象作为一个整体来加以认识和改造的方法。具体说来，就是从整体出发，始终着眼整体与部分、整体与层次、整体与结构、整体与环境的相互联系、相互作用，综合地处理问题的一种方法（常绍舜，1984）。系统更为强调一个有机整体，即其各个部分的不可分割性。整体绝非部分的简单相加，整体的特性不能简单还原。正如具有鲜活生命的“人”绝非所有器官的简单相加，而是一个典型的复杂系统，一个紧密相关的有机整体。生命以整体结构的存在而存在，更以整体功能的密切配合而存在。把一个生命系统解剖分成各个部分，不过是一个死物，或是一个失去了生命活力的物体。“许多学科都得出结论：过去把研究对象分析为许多组成成分的办法行不通。……从整体出发认识部分，实践证明是有成果的。甚至有些研究对象，只能一开始就从整体来研究才有可能。”（皮亚杰，1984）

本尼迪克特认为人类学最重要的特质就是整体观。马文·哈里斯认为人类学所谓的“整体论（holism）”指的是：方法论上的全观性，既看到人的生物性，也看到人的社会性；过程论上的完整性，既看到事物的发生与发展，也看到其发展走势及其影响；既看到人类发展的整体方面，也看到其经济、政治、社会和文化等局部。最后，要从综合的角度（语言的、历史的、文化的、社会的、心理的等角度）看到人类某些事项发展的来龙去脉。(https://www.xing528.com)

根据马凌诺斯基的功能理论，人类社会的各种社会组织和制度安排是为了满足人类的需要，人的需要分为基本的需要、衍生的需要和整合的需要。基本的需要主要是生理上的需要，包括新陈代谢、舒适、安全的需要；衍生的需要是人的社会和文化需要，比如经济、法律和教育的需要；整合的需要则是指精神上的需要，比如信仰、巫术、宗教、艺术等（马凌诺斯基，2002）。按照心理学家亚伯拉罕·马斯洛的说法，人的需求是有分层次的，从低到高依次是生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、自我实现需求。这五大需求构成一个需求金字塔，需求的满足按照阶梯一般的次序排列，构成从低级向高级发展的过程。只有当人从生理需要的控制下解放出来时，才可能出现更高级的、社会化程度更高的需要，如安全的需要、社会交往的需要（马斯洛，1943）。我国目前已经解决温饱问题，正迈入全面小康时代，人们的需求已超越基本的生理需求。不过，人们的基本需求仍然存在，只是人们的需求变得更为多层次、全方面。因此，我们应该发展整体性的社会组织来帮助人们解决这一整体性需求。不过，要注意的一点是，从人性角度而言，人的欲望是无穷无尽的，人性也是非常复杂的，人不能任由无法填满的欲望和需求控制我们的生活，相反，我们应该切合实际，适度控制我们的欲望和需求。从这个角度而言，也需要经由整体性的社会组织，通过文化教育与社会实践，将这一理念有效传输给组织成员，引领健康、积极的文化氛围，维持农村社区的公序良俗，使得农村社区即使有了良好的经济发展水平也不至于过着夸耀、攀比和浪费的生活。