人生在世要善于从各种事物中学习,

真正的学习不是囫囵阅读完几本书，也不是单指完成上司布置的某项任务，而是我们一生都要在进行的人生规划和自我调度。

在美国哈佛大学有一则信条颇受世人赞颂：哈佛字典里没有“毕业”二字。为何有此一说呢？刚进入哈佛的学生很不理解教授们为什么要布置过量以至大家注定无法完成的阅读任务。对于这些超额度的作业量，教授们并非不了解，为何还要知其不可为而为之呢？同学们在学校服务中心得到了答案。那里陈放的有关哈佛的介绍资料浩如烟海，其中一份十分引人注目，题为“面对教授布置的大量阅读，我们该何去何从”。同学们知晓了答案，教授们指定的阅读材料是要学生们用一生的时间来完成的，即树立终身学习的理念。

从呱呱坠地，受父母教养，继而入学被传授系统的知识，这其中的十余年学习生涯其实只是人生的一小部分，在生活和工作中所需要的大量知识都需要我们通过自我教育来完成。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可知人生的学习会有数个进级阶段，然而现在却有很多人陷入了一个误区，以为人一旦离开了学校就没有必要再学习了。

其实，人的一生都是一个学习的过程，即使没有刻意去学，实际上我们也是一直在生活、工作中学习的。但这种被动的学习效果毕竟有限，潜移默化的作用需要更长时间才能突显。古谚有云“近朱者赤，近墨者黑”，这种学习方式自然不能与有意识的自我教育等量齐观。古有囊萤映雪、闻鸡起舞，可光有勤奋艰苦的精神是不够的，如果没有孜孜矻矻的积累，处世只知虚言搪塞，模棱两可，必要引人发噱的。

毕业于霍普金斯大学的海曼曾是一名颇有名望的牙医，她每周只需工作三天，一年拿到十万美元的薪资。这份工作自然令她十分满意，且一切都在完美的轨道上进行。然而天有不测风云，在不惑之年，她却患上关节炎，手指总是颤抖导致无法继续牙医的工作，万般无奈下，她只有到乡间一所中学当老师，收入也骤减了。由此观之，海曼满足于当前境况，不为未来做打算，故步自封，不花一点儿时间学习新的技能，单一的技能使得她的人生禁不起风雨。停止学习，很容易使人走入生活的窘境。

无论我们此刻位居何职，薪资多少，学问深厚与否，家庭背景如何，不要在意一时的得志，君子戚戚，时间会给我们最公正的结局。不要单纯幻想另辟蹊径，剑走偏锋，终生学习才是唯一扎实稳固的生存之道。如果轻易满足既得知识，智商再高的人也无法获得成功。众所周知，学习如逆水行舟，不进则退，停滞不前，终将不被时代所接纳。

本领的缺失意味着淘汰，企业缺失本领，便难以在行业立足；个人缺失本领，便难以生存下去。那我们该如何解决本领问题呢？唯一的办法只有不断地学习，终身学习，掌握好安身立命的本领。

人生在世，要善于从各种事物中学习经验；要善于在点滴之间掌握本领。人通过不断的学习，方可到达成功的彼岸。尤其是在今天这个日新月异的时代，不学习就代表着无知，就难以跟上时代的步伐。只有通过终身学习，不断提高自身的素质和能力，才能游刃有余地解决好各类问题。

知识爆炸是这个时代的特征，这意味着什么呢？很显然，这意味着知识不是呈算术级、几何级、指数级增长，而是像原子裂变般地爆炸式增长，其增长速度我们难以想象，更无法把控。举个例子，拿税务部门的征管来说，过去完全是人工操作的，工作烦琐，效率低下。而在互联网的发展和大数据的建立之下，智能和系统化程序明显高效易行。税务部门立即改革征管制度，将现代技术运用到工作中，原先的人工操作便面临着淘汰。事实告诉我们，在一个快速变化的世界里，唯有学习才能在面临种种变化时，做出最及时、最有效的应对。

对于各个行业、各个领域中的工作者来说，不仅要终身学习，而且要使学习完完全全地融入生活、工作中，做到生活学习化，工作学习化。那么，我们如何做到终身学习呢？其实不难，终身学习，不过是要求我们把学习理念贯穿于生命的始终，把学习与生活结合起来，把学习当成生活的一部分。当然，学习并不是盲目的，而是有选择性的，学习者只有秉持着兴趣和热爱，才有可能持之以恒。如果抱着功利目的，以狭隘的眼光对待学习，便会失去自我，即使学到本领也难以成才。传统社会把人的一生分为两个阶段，即接受教育阶段和工作阶段，而当前的学习型社会不再如此区分，接受教育阶段和工作阶段将会融为一体。我们只有坚持终身学习，才能更好地工作。

学习型组织理论中，有一个公式是这样的：L≥C，含义就是，一个人、一个团体乃至一个国家要保持持续发展，根本的条件是学习的速度（即L）能大于或等于变化的速度（即C）。这表明学习对于学习型社会的影响不言而喻，学习直接影响着发展，如果学习的速度跟不上发展，那么将严重地制约发展。这个时代要求人们不断学习，因为知识的更新速度实在太快了。你不学习，脚步便会停滞不前，面对变化也会无所适从。进化论中的核心观点“物竞天择，适者生存”说的是生物在发展过程中，只有不断适应，才能生存下去。同样人也是如此，要想生存，只有学会适应，而适应的唯一途径便是学习。

中国人一直以来都把“学”和“习”的概念界定得很清楚，其实不然，有些违背学习型社会的实际。“学”是指理论，“习”是指实践，只有用理论指导实践，并在实践中不断批判和完善理论，才能使“学”和“习”完美结合，这才是学习的意义所在。只有真正的理解“学习”，一个人才能有进步的空间。我们强调的学习，不是简简单单的获取知识，而是学习的能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要学理念，并把理念付诸实践，不断地应对实际生活中的问题。所以，“能力”比“知识”更为重要。我们可以看到很多有着“高学历”的人却没有与之匹配的“高能力”，即便一毕业就进入了知名公司，几年以后，或许也避免不了被淘汰的厄运，这些是值得我们深思的。衡量一个人是否能称之为人才的标准，不是看他的学历或职称，而是看他是否有出色的能力和业绩。

知识的获取靠的是能力，知识的运用和创新靠的更是能力。只会获取知识，而不知道如何运用知识和创新的人，便不能称之为学习，学习的能力比知识本身重要得多。对于一个人来说，只知道埋头苦干，对外界事物的变化充耳不闻是极为可怕的，这会导致封闭和自负，最终的结果就是落后和被淘汰。我们学习是为了适应生存和变化，只有用发展和创新的眼光看待问题，才是我们学习的目的所在。我们在强调能力的时候，并不能忽视知识的积累，高屋建瓴也必须有牢实的地基才行，否则只能是空谈。应该这样理解：知识积累是基础，决定着下限；能力的运用是发展，决定着上限。我们必须两手抓，既重视知识的积累也不能忘记能力的提升。知识的积累会促进能力的发展，能力的发展同时也能反作用于具体知识的掌握。

然而，这一切都取决于心态。我们的心态会影响事情的发展。哈佛大学的一项研究表明：能够成功、成就、升迁等，85%是因为我们的态度优良，而仅有15%是由于我们的专门技术。良好的心态才是一个人进步的源泉和力量，积极乐观，锐意进取，敢于拼搏才能解决人生所面对的各种问题、矛盾和困难。

另外，学习虽伴随终生，但人的生命是有限的。《庄子·养生篇》云：“吾生也有涯，而知也无涯。”谁了解生命的重要性，谁就能真正懂得时间的价值。时间就是金钱，它能将平行线刻上美人的额头，也能将江河填为大道。一年之计在于春，一日之计在于晨。时间如此沉重，却又最易被随意挥霍。莎士比亚说：“放弃时间的人，时间也放弃他。”歌德也曾有言：“忘掉今天的人将被明天忘掉。”我们如何才能不虚度当下呢？只有不停地学习，它会在你未来的人生旅途中渐渐显出脚印。

对于已经参加工作的人来说，工作需要时间，家庭生活需要时间，娱乐需要时间，学习更需要时间。而这些时间从哪里来呢？这就需要学会利用时间。如果你能跟得上时间的脚步，充分把握好时间，那么你不会是一个默默无闻的人。合理利用时间，是世界上一切成就的土壤。鲁迅先生说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。”现代社会低头族众多，人们的生活中充满了碎片化的信息，时间正是从这些碎片中悄悄溜走，我们却浑然不觉。等地铁的站台上、医院排号的间隙等，我们若能放下手机，利用这些空闲读一本弃置已久的书，则能积土成山，积水成渊，长此以往，必会有更丰富的知识储备。

想要避免浪费时间，“时间统计法”不失为一个好办法，柳比歇夫的一生凭借这个方法收获了惊人的科学成果，也收获了比别人更有意义的生命。他天赋平庸，生活贫困，身体虚弱，小时候因为顽皮导致手臂骨折，年轻时溜冰又摔伤了脑袋，人到中年，身患肺结核被折磨，当时得这种病的人都会陷入绝望。命运似乎注定了这个可怜的人不能拥有一个平凡的人生。

柳比歇夫学会“时间统计法”，给他带来了巨大的帮助。在他漫长的82年人生旅程中，他尽可能节约时间，力图将自己的思想描绘在纸上。70多部学术著作的出版，12500张打字稿的论文和专著写作，他为此付出了大量时间与心血。纵览他的全部作品，内容广泛且全面，在遗传学、科学史、昆虫学、植物保护、进化论、哲学等领域的研究都颇有成果。

所有人都不敢相信，他每天竟能保证8小时左右的睡眠，换作其他人，在如此繁重的工作面前都会熬夜甚至通宵进行，更不要说长期坚持参加娱乐活动，进行体育锻炼，还热衷于社会工作了。

难道他的时间比其他人要多吗？在1916年，柳比歇夫26岁时，他采用了一种“时间统计法”。在他的时间账本中，将学习、写作、看书、读报，甚至子女同他交流感情的时间都记载得十分详尽，不同的事情，在之前或过后都有自己的总结，甚至连细节都不放过。运用当代控制论中的控制反馈原理，是柳比歇夫这种方法最大的特点。他统计耗费时间，计算利用率，从而找出浪费的原因，加以反思和总结，采取措施抑制这种现象，尽可能避免了时光虚度。

很多人都像柳比歇夫一样，拥有自己的时间账本，这并不困难，也不耗时。通过记录，通过年复一年日复一日的反思，复盘每天都干了些什么，哪些时间可以有效学习，哪些时间可以休息和娱乐，哪些时间应该被收集、被珍惜等。只要你持之以恒就会发现，在一天里，你的有效学习时间会越来越多，你的一天好像也变得越来越长。

研究表明，阅读在我们所做的事情中，是解放心灵、提升思维水平的最好途径。个人知识的获得来自两个方面：一是亲自实践，这是获得大量感性知识的最佳途径，再用思考的方式将其转换为理性知识；二是通过阅读，将人类过去积累起来的知识继承过来，变成自己的知识。凭借前人留下的知识，留给我们的伟大思想遗产来开阔眼界。我们的大脑是懒惰的，会由于缺乏这些必要的练习而停止运转、停止思考，并逐渐迟钝，哪怕是运动健将，一旦缺乏训练和实践，也会逐渐泯然众人。

阅读作为吸收知识最主要、最方便的途径，受到大家的喜爱。阅读不仅仅是学生的责任，更是全人类的使命。德国人之所以整体素质优秀，与他们具有优良的阅读传统紧密相关。据统计，德国有1.4万多个图书馆，藏书约1.29亿册，甚至在很小的乡镇都有图书馆。德国书商协会、读书基金会等组织经常举办各种各样的阅读活动，以此激发人们的阅读兴趣。即使在互联网十分发达的今天，德国人依然保持着对读书的巨大热情。在地铁里、在公园草坪上，甚至在医院的候诊室里，到处可以看到手捧书本埋头读书的人。据调查显示，70%的德国人喜欢读书，50%的人定期买书，30%的人几乎天天读书，读书已经融入德国人的日常生活中了。

有的人读了很多的书，却没有效果。这说明需要调整阅读方法，我们要学会有效阅读，掌握阅读方法和技巧，在阅读中不断摸索，砥砺前行。在我们步入社会后，工作会耗费我们大量时间。有人会说：多少事情被工作耽搁，哪里还有时间阅读？在有限的时间内，再缺少有目的、有计划的阅读，会浪费本就不多的闲暇时间，令人感到可惜。从长远角度看，阅读有利于知识的学习，有利于工作能力的提高，有利于特长的发展。(https://www.xing528.com)

在选好书的基础上，正确分配读书的时间，提升读书的效率，读书可以调剂工作与生活。长此以往，能够发现自身不足、及时弥补短板，个人的工作也能变得更加得心应手。

博览群书，方能博采众长。通过广泛阅读，取其精华，去其糟粕。必须像蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若只在一处，只看一个人的著作，所得就有局限了。博览，顾名思义，阅读广泛的同时领会其中的大略即可。尝试着先看目录，当你发现有用的知识，再去翻阅相关内容。到书店选书时这种方法同样适用，通过目录和前言，快速掌握图书的大概内容。博览群书是增长知识的基础，尝试在茫茫书海中选出一本进行精读。之后再阅读同类的其他书籍，你的思路会更加灵活，你的眼界也会更加开阔。精读时，要“细嚼慢咽”；略读时，要领略思想，通晓大意。倘若尝试做读书笔记，你的归纳能力甚至表达能力，在每一次的淬炼中也必将获得不同程度的提升。

在读书的时候还要勤于思考，要抓住精髓实现由浅入深的转化。

案例链接

马可：一衣一物，皆心意；

一针一线，总关情

你或许没有听过她的名字，但你对她的设计一定不陌生。2013年，中国国家主席习近平上任后首次出访俄罗斯，夫人彭丽媛身着中国本土品牌服装亮相，主席夫人的服饰成为万众瞩目的焦点。这些服饰的设计都出自她之手，她被人称为“天才设计师”，她就是马可。

她不爱穿高跟鞋，总是素面朝天，穿着她的青衣布衫，在灰白相间的工作室，与她那些木桌木椅、麻衣为伴。其自然简朴的风格与她火爆的名声似乎不相匹配。

马可成名的背后是长久的付出与努力。1994年，毕业于苏州丝绸工学院（现为苏州大学）工艺美术系服装设计与表演专业的马可被分配到广州一家小型服装公司，从此她走上了职业服装设计师之路。也是在这一年，23岁的她凭借“秦俑”系列作品获得第二届“兄弟杯”中国国际青年服装设计师作品大赛金奖。

1995年，马可获得“中国十佳时装设计师”称号，并被日本《朝日新闻》评为“中国五佳”设计师。1996年，她创立了自己的设计师品牌“例外”。

2006年4月，马可去珠海创立无用工作室。2007年2月，她作为第一位在巴黎春夏高级时装周上开发布会的中国设计师，发布个人品牌“无用”。起名“无用”是因为马可把近十年的时间都花在了中国的乡村。她去贵州、湖南、云南、青海等地方搜集素材，也探究过那些失落的民俗遗风。很多人不解，认为她在做不合时宜的无用之事，因为她在试图拯救那些被时代抛弃了的传统。但在马可眼里，那些传统的东西才是弥足珍贵的。她把在山间找寻到的巧手苗寨妇女和木质机器带回珠海，她们织布绣花，并用天然的植物染色，仿佛又回到了作坊式时代。出自“无用”工作室的物件几乎都是手工制作，这也逐渐成为了“无用”的审美观。这套品牌哲学在“无用”位于北京的展览空间里展露无遗，在那里你可以看到土色的墙、传统的织布机，以及散落的棉花，你也可以随处感受到那种古朴的文艺气息，仿佛让你穿越到了古代的某个手工作坊。这一切看起来是那么与时尚格格不入，却又让你流连忘返，因为它能让你感觉到其背后故事的深刻并勾起你某种情怀。

一件衣服，一针一线间都是记忆，蕴藏着绵绵深情。

“无用”工作室曾在北京举行过一个名叫“寻衣问道——寻找最有故事的手作衣裳”展览分享会。其中展出了数十件人们从箱底找出来的手工衣物，有的是母亲年少时缝制的红色小衫，有的是年轻时的嫁衣，有的是战争年间穿过的衣服等。也许正是这些旧衣服，让人们不禁想起故乡，想起小时候，想起某个记忆深处的人。再加上幽暗的灯光，现场营造的氛围，人们潸然泪下。活动尾声，灯被熄灭，全场静默，织布机的机杼声持续了3分钟，一束微弱的光倾泻而下，随即大屏幕上出现一只拈花的佛手，下面有五个字：“无中生万有”。

多么有艺术感的画面，马可的追求总是与众不同，她想让服装回归它最初的魅力，回到质朴中，将人们被过分刺激的感官恢复到对细枝末节的敏感。真正的时尚不应该是漂亮空洞的外在包装，而应该是无华中的质朴，它的美一定是渗透人心的。

见衣如晤，声息可辨，已是岁月深处。针线有情，缱绻绵延，说着远去故事。衣服是我们朝夕相伴的生活必需品，从出生的第一件衣服到我们离开人世，它贯穿于我们整个生命历程。对马可来说，衣服所承载的内涵远远超过了任何日常事物。

当你还很小的时候，母亲教你穿衣服，为你缝补衣服，那些极其平凡却又深厚的感情留在你我的心里。没有比这更直接的表达爱的方式了，衣服与人的情感、家庭亲密相关。所以，马可特别珍惜衣服，她觉得衣服就应该被负责任地制作出来，然后被负责任地对待。衣服也是有自己的生命，一件香云纱嫁衣可以陪伴一个女人近百年，而纺织品最终会被氧化、分解，不能久存于世。所以从时间的角度，衣服也是值得人们爱惜的。

马可不是一个很关注物质的人，很多人在成名后，把自己的工作室扩大，或者在全国开分店，但马可没有这么做，她说自己不是一个唯利是图的商人，她把自己定位为一个理想主义的设计师，她的目标是做高端品牌，并向世界传递中国的理念和精神。她一直尽量把自己对物质的需求降低。上大学的时候，她是全班最舍不得花钱的人，她不爱买化妆品，也不爱逛街，一有时间就沉浸在图书馆里，看她热爱的设计类书籍。她说，当一个人对精神的追求远远高于物质的时候，他就不那么依赖物质了。

一次外出旅行，她来到一个村落，那里古木葱郁参天，小桥流水无声，一幢幢精致的农舍掩映在红花绿树中。当晚，她借宿农家，看见女主人一直在织布机前织布，一直织到深夜，织布机在黑夜发出单调而又有力的声音，她知道那是一个母亲在为孩子准备一件过年的新衣，这声音，是母爱烙印在儿女心头的记忆。千百年来，织布机一直“吱吱呀呀”地响着，织线在妇女们的手中穿梭，那是一种无法言表的情感。让马可始终放不下的是那些带着温度和希冀的衣物，看起来笨笨拙拙的，却是那么合身，穿起来也倍感舒适。

马可从那找到了灵感，她感觉到，一件作品最伟大的创作动机应该是出于一种关心，而不仅仅是衣服本身的实用性和装饰性。于是，她开始纺线、织布、染色、绣花，她把那套传统制衣方式又学了过来，传承着快要消失的中国传统手工艺。

对于“无用”马可有着自己清晰的认识，她觉得很多被人们抛弃的无用之物，反而沉淀着许多人类珍贵的情感记忆。一个带着情感寄托的物品，它是有生命的，人与产品也是可以产生感情的。“无用”崇尚的是自然简朴，回归本真。马可希望“无用”可以拒绝那些所谓的华丽，那些无休止的欲望，回到简单，不忘初心，轻装前行，才能明心见道。简单的思想，犹如简单的生活，不管风吹雨打，是非成败，荣辱不惊，顺其自然。

梧高凤必至，花香蝶自来。心若淡然，岁月清浅；你若向暖，人生无恙。一衣一物，皆心意；一针一线，总关情。无论是产品的设计者还是制作者，如果能在设计过程或制作过程中融入情感因素，产品就不再是单纯的物品，其亲和力必然增强。认知驱动情感，情感影响认知。一件做工精良、让你感觉良好的产品更易使用，也更能产生和谐的效果。

如今的马可，依然在自己的工作室安静地绣一朵花，织一匹布。在这宁静里，手工之物传递着传统与乡土的力量，绵延悠远。朴素的器物与民间的气息交相辉映，奏响出美好乐章。一针一线，不再是流水线上的成衣，而是来自一个工匠的热情与自然的心意。