先秦时期：霸权的兴衰与世界秩序的变迁

先秦是一个典型霸权衰退的过程。夏朝统治世界，商朝盘庚东迁殷都后，东方文明的区域性发展阶段就开始了。在很大程度上，商朝还是世界帝国，周朝承接商朝的地位，建立世界范围的统治秩序，然而不是自己单独管理，而是联合管理的世界全球化模式，尽管周朝多数时候是超强存在，但是限于条约，并不直接插手西方的事务，对于重大问题采用联合管理的模式。在漫长的周朝之中，全球化稳定繁荣，周天子也经常出席国际会议，会见西方领导人，不仅联姻而且还分享了很多治理经验，共同解决了很多叛乱。

这一时期的世界是从高度全球化到分散的一个具体过程。周朝通过局部战争取代了商朝的全球化的地位。商朝的世界是科技发达且非常富裕的，可以说富有天下，但是周朝的承接导致短暂性世界范围被进一步割裂。周朝前期逐步建立起全世界范围的统治秩序，此时的世界秩序是高度发达而文明的等级社会，世界巨头联合决定主要问题。这种社会固有的特点就是稳定和发达（金字塔延续建筑于这个时代的前期），科技被控制在少数核心阶层之中，民众的富裕程度是很高的。夏商的核心区域遍及世界，周朝的主要核心区在东方，却不仅仅限于东方，通过建立分散定居点来管理，城市是典型的建制，周朝的城市主要以数以百计的诸侯国，乃至周朝的都城组成。这些城市被广袤的土地和复杂的地理结构乃至原始的植被所包围，因此，周朝的基本概貌是在浓密的原始森林中，出现了繁荣的超级城市，围绕城市建立了定居点。主要的诸侯周边是边缘的国家，这些国家很多是野生的或者半野生的部落状态。这些野生的国家是尚未被周天子纳入系统的半管制和非管制区，他们比较落后，也没有融入文明的意识形态范围，其信仰比较当地化，没有全球的眼界和贸易的系统概念，处于野蛮管理和自生自灭的状态。周朝付出教化成本，逐步开化他们。他们日常生存依赖周朝的经济和商品贸易。

在商周，世界范围的统治是覆盖了地球的，不仅是东方，西方很多适于生存的区域都平铺了商周的管理系统，这些系统按照规则形成金字塔的治理结构，从而在天子之下，形成治理体系。在西方区域也有很多城市，他们在当时是同东方的据点平等的邦国系统，也就是诸侯。在特定的时期，有些邦国自发战争，脱离了联邦，双方产生了冲突，但是周天子是能够通过和议和战争等手段重新召回这些诸侯王的。到了周朝的末期，周朝的治理范围已经系统本地化，或者说“移动”“迁徙”到了东方，西方暴乱后，趋于自治，建立了独立的发展脉络。春秋之后，尤其是孔子之后，前面的历史在大战后经过删改，就留存了东方的记述了（大战是以周天子在西部战区的失败而告终，故而东迁）。关于世界的治理部分，各自表述，趋于上古玄幻化了，也就是成了传说。秦汉之间，人们部分认真对待，之后的世代人们就将其神话化，甚至后期已经童话化了，成为幼儿启蒙读物，成人不再阅读。

周东迁之后的意识形态发生了常规的变化，从世界帝国降级为一个东方区域性的强国、大国和富国，开启了我们文字记载的第一次降级历程，直到秦始皇重拾天下的权威。一般的史籍记述，对于夏商周三代的大治是极尽褒奖之辞的，因为这三代是对世界的全面直接统治时期，即天子奄有天下。

《诗经·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”九有，就是九州。(www.xing528.com)

《尚书·大禹谟》：奄有四海。

但是到了秦汉时期的所谓治理天下，就不是奄有了，而是类似于今天这样的率领，也就是一个超级霸权的国家间接领导。中国从世界性的奄有状态，下降到单极超级霸权国家，是从周朝之后开始的，此后直到明朝的世界治理模式，都没有重回奄有的模式，于是中国对世界的领导大大降级了。

从博弈角度看，中国对世界的统治从直营模式，开启了加盟统治时期，也算是一种本土精英当地化模式：按照中国的意识形态统一培训，在当地经营过程管理中选拔干部委任管理，如果出现问题，打砸抢频繁的，发生叛乱自己没法收拾残局的，派航母舰队去重新建立一个新店，重新开启一段历史。这个模式一直沿用到今天。明朝在中原值最后一班。当时的状况是已经由少数民族直接接管了，管理得不太好，可以说很不好，还需要中原人重新振奋起来，负担起责任，以好好维持世界秩序。世界这一隅本来是中国一家的事情，自己不负责任，外人来管，肯定是不会负责的，管不好的，出现这样那样的问题也是常态。从几千年的经验来看，这是华夷之辩的核心，也就是责任归属问题。不明辨归属，世间无以有大治。