古典目录对所著录的每种图书，大都记载了它本身的有关状况，如书名、撰者、卷数、版本、提要等。这些记录资料使人们能借以了解到每一种图书的撰者生平，撰述意旨，图书的简要内容，存亡残整，良本精刻以及学术价值等等。即以撰者生平为例，如《四库全书总目》卷一一五子部谱录类著录《茶经》三卷，唐陆羽撰。其提要就著有撰者生平：
羽名鸿渐，一名疾，字季疵，号桑苧翁。复州竟陵人。上元初，隐于苕溪。徵拜太子文学。又徙太常寺太祝，并不就职。贞元初卒。事迹具《唐书·隐逸传》，称羽嗜茶，著经三篇。
这条著录提示了撰者简历，如果需要知道得更详细些，它也指出了陆羽本传的出处，可备进一步稽考。了解和熟悉图书的撰者是有助于了解图书的性质和判断图书的价值。
又如《隋书经籍志》不仅记图书的存，而且还记佚，这就使人们知道某种图书当时的现状和散失的时代，可以帮助人们从存书中选择精者研读，对亡书致力于搜求逸文。后来的目录学著作对这种著录项目又增加阙和未见二目，如清初朱彝尊的《经义考》就有存、佚、阙和未见四项，对图书本身状况提供了更完备的资料。(www.xing528.com)
有的目录书，如宋尤袤的《遂初堂书目》是创目录记述版本先例的一部目录书，清代官修的《天禄琳琅书目》正续是记载版本资料完备的一部目录书。它们都著录了图书版本情况。人们了解了图书版本情况后，就可以知道某一图书各个时代的不同刊本和流传情况，从而估计某一图书的价值。如果具有目录学知识，从而知道还有一种专记图书行格的书，如江标所撰的《宋元行格表》，那就为鉴定版本提供了一种依据。由于了解和熟悉图书的版本情况，人们便可借此博采众本，雠校异同，校勘订误来求读精刻善本，而不致因读误书而贻害于学术研究。陈垣先生说：“日读误书而不知，未为善学也。[74]”正指此等事。
由于对图书本身状况有了充分的了解，还可以为审查图书和史料提供外证，如《汉书·艺文志》登录了西汉以前的图书，如果有一部著作据说是先秦作品，但《汉志》不见著录，那么这部著作就有可疑之处而需进一步审订。又如《史记》的《孟荀列传》中谈到驺衍到燕、燕昭王“身亲往师之，作主运”，“作主运”一时难得其解，幸《索隐》说：“刘向《别录》云：邹子书有《主运篇》。”又同传记慎到“著十二论”，《集解》引徐广说：“今《慎子》，刘向所定，有四十一篇。”《汉书·东方朔传》也根据刘向对图书的著录来审定东方朔著述的真伪。
因此，图书本身状况的资料对于读书、治学各有关方面如校勘、版本、考证、撰述等等都能有所裨助。而如何才能了解图书本身的状况则需要具备一定的目录学知识，方能知其途径，运用自如。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
